Institutes 4.1.3 — OF THE TRUE CHURCH. DUTY OF CULTIVATING UNITY WITH HER, AS THE MOTHER OF ALL THE (ko)

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더 나아가, 신조의 이 조항은 어느 정도 외적 교회에도 관련된다. 즉 우리 각자가 하나님의 모든 자녀와 형제적 일치를 유지하고, 교회에 마땅한 권위를 돌리며, 한마디로 양 떼의 양으로서 행동해야 한다는 것이다. 그래서 '성도의 교제'라는 말이 덧붙는다. 이 구절은 고대 저술가들이 흔히 생략하지만 간과해서는 안 된다. 교회의 성격을 탁월하게 표현하기 때문이다. 마치 성도들은 그리스도의 교제 안에서 하나로 묶여 있으며, 하나님이 그들 각자에게 베푸시는 모든 복이 서로에게 나누어지는 조건으로 연합한다고 말하는 것과 같다. 그러나 이것이 은혜의 다양성과 상충하지는 않는다. 성령의 은사는 다양하게 분배됨을 우리는 안다. 또한 시민 질서와도 충돌하지 않는다. 각자가 자기 재산을 사적으로 가질 수 있도록 허용되는 것은 사람들 사이의 평화를 지키기 위해 분명한 재산권이 필요하기 때문이다. 그럼에도 누가가 "믿는 사람들의 무리가 한마음과 한뜻이었다"(행 4:32)고 묘사하고, 바울이 에베소인들에게 "몸도 하나이고 성령도 하나이니, 이와 같이 여러분도 부르심을 받은 한 소망 안에 있습니다"(엡 4:4)라고 상기시킬 때, 어떤 공동체가 주장되고 있다. 하나님이 그들 모두의 공동 아버지이시고 그리스도가 공동 머리이심을 진심으로 확신한다면, 그들은 형제적 사랑으로 하나가 되어 서로의 복을 나누지 않을 수 없다. 여기서 이것이 우리에게 어떤 유익을 가져다주는지 아는 것이 매우 중요하다. 우리가 교회를 믿는 것은 우리가 그 지체라는 확신을 굳게 갖기 위함이다. 이렇게 함으로써 우리의 구원은 온 세상의 틀이 무너져도 흔들리지 않을 만큼 견고하고 확실한 토대 위에 선다. 첫째, 그것은 하나님의 선택과 함께 서 있으며, 그분의 영원한 섭리처럼 변하거나 실패할 수 없다. 둘째, 그것은 어떤 의미에서 그리스도의 안정성과 결합되어 있으니, 그분은 자신의 지체가 찢기도록 허용하지 않으시듯 신실한 따르는 자들이 자신과 분리되는 것도 허용하지 않으신다. 또한 우리가 교회의 품 안에 있는 한 진리가 우리와 함께한다는 확신을 가질 수 있다. 마지막으로, "시온 산과 예루살렘에서 구원이 있을 것이다"(욜 2:32; 옵 17), "하나님이 그 성 안에 계시니 흔들리지 않겠다"(시 46:5)와 같은 약속이 우리에게 해당된다는 것을 느낀다. 교회와의 교제가 우리를 하나님의 교제 안에 지켜주는 데 이처럼 유효하다. '교제'라는 말 자체에도 큰 위로가 있다. 하나님이 자기 지체들에게 주시는 모든 것이 우리의 것임을 확신하기 때문이다. 그들에게 베풀어진 모든 복이 우리의 소망을 굳게 한다. 그러나 이런 방식으로 교회의 하나 됨을 품으려면, 내가 이미 말했듯, 반드시 눈으로 보거나 손으로 만져야 할 필요가 없다. 오히려 믿음 안에 두어진 것이므로, 우리 눈에 보이지 않을 때도 드러나 보일 때만큼이나 그것을 생각해야 한다는 것을 상기하게 된다. 또한 알 수 없는 것을 아는 척함으로써 우리 믿음이 나빠지는 것도 아니다. 여기서 우리에게 요구되는 것은 택자와 유기된 자를 구별하는 것이 아니라(이것은 우리가 아니라 오직 하나님께 속한 일이다), 성부 하나님의 자비로 성령의 역사하심을 통해 그리스도와 함께 참여자가 된 모든 이가 하나님의 특별한 소유로 구별되었음을 마음으로 굳게 확신하는 것이다. 우리도 그 수에 속하기에 이 큰 은혜에 참여한다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-1-3 (Calvin Institutes, PD)
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