Institutes 4.1.2 — OF THE TRUE CHURCH. DUTY OF CULTIVATING UNITY WITH HER, AS THE MOTHER OF ALL THE (ko)

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우리가 신조에서 교회를 믿는다고 고백할 때, 이는 지금 다루는 유형 교회만을 가리키는 것이 아니라, 이미 세상을 떠난 자들까지 포함하여 하나님의 모든 택자를 가리키기도 한다. 그래서 '믿는다'는 말을 쓰는데, 이는 하나님의 자녀와 세속인 사이, 그분의 참된 양 떼와 길들지 않은 무리 사이에 차이를 가려내기가 종종 어렵기 때문이다. '안에'라는 전치사를 덧붙이는 경우가 많으나 그것은 근거가 없다. 이 표현이 더 일반적이고 고대의 사용례가 없지는 않다는 점은 인정한다. 교회사에 인용된 니케아 신조가 그 전치사를 더하기 때문이다. 그러나 고대 저술가들에게서 분명히 확인되는 것은, 그 당시 논란 없이 받아들여진 표현이 교회 '안에' 믿는다가 아니라 교회를 '믿는다'는 것이었다. 이는 아우구스티누스와, 키프리아누스의 이름으로 전해지는 『사도신경 해설』의 저자—그가 누구인지는 불분명하지만—가 사용한 표현일 뿐 아니라, 그들은 전치사를 더하면 표현이 부적절해진다고 분명히 지적하며 그 이유도 밝히고 있다. 우리는 하나님을 믿는다고 말하는데, 이는 우리 마음이 그분을 참되신 분으로 의지하며 그분 안에서 신뢰가 온전히 충족되기 때문이다. 이것은 교회에 대해서는 말할 수 없다. 마치 죄 사함이나 몸의 부활에 대해 그렇게 말할 수 없는 것과 같다. 그러므로 말의 다툼을 즐기지는 않지만, 나는 의미를 괜히 흐리는 표현보다는 뜻을 제대로 나타내는 정확한 형식을 따르고 싶다. 이 표현의 목적은 사탄이 그리스도의 은혜를 멸하려 온갖 수단을 다 쓰고, 하나님의 원수들이 같은 방향으로 미친 듯이 달려들어도 그것이 꺼지지 않는다는 것을 가르치기 위함이다. 그리스도의 피는 열매를 맺지 못하거나 메마를 수 없다. 그러므로 하나님의 비밀한 선택과 내적 부르심을 주목해야 한다. 그분만이 "자기 사람들을 아시고"(딤후 2:19), 바울이 말하듯 그들을 마치 인장 아래 감추어 두시며, 그와 동시에 그들은 그분의 표를 지녀 유기된 자들과 구별된다. 그러나 그들은 수가 적고 하찮아 보이며, 왕겨 더미에 묻힌 몇 알의 밀처럼 엄청난 군중 속에 감추어져 있다. 그러므로 교회에 대한 지식은 하나님께만 맡겨야 한다. 그분의 비밀한 선택이 교회의 기초이기 때문이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-1-2 (Calvin Institutes, PD)
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