Institutes 3.8.11 — OF BEARING THE CROSS—ONE BRANCH OF SELF-DENIAL. (ko)

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그러나 십자가를 견디는 주된 이유가 하나님의 뜻에 대한 고찰에서 도출되므로, 우리는 철학적 인내와 그리스도인의 인내의 차이가 어디에 있는지 간략히 설명해야 한다. 실제로 철학자들 가운데 하나님의 손이 환난을 통해 우리를 시험하시고 이 문제에서 하나님께 순종해야 한다는 것을 깨달을 만큼 나아간 자들은 매우 적다. 그들이 제시하는 유일한 이유는 "그래야 하기 때문이다"라는 것뿐이다. 그러나 이것은 결국 하나님께 대항하는 것이 헛되기 때문에 그분께 항복해야 한다고 말하는 것이 아닌가? 만약 우리가 단지 필요하기 때문에만 하나님께 순종한다면, 도망칠 수 있다면 우리는 그분께 순종하기를 멈출 것이다. 그러나 성경이 하나님의 뜻 안에서 고찰하도록 우리를 부르는 것은 매우 다르다. 즉, 첫째는 공의와 형평이요, 다음으로는 우리 자신의 구원에 대한 관심이다. 따라서 인내에 대한 그리스도인의 권면은 이런 성격이다. 빈곤이든, 유배든, 감금이든, 모욕이든, 질병이든, 사별이든, 그와 같은 어떤 악이든 우리를 괴롭힌다 할지라도, 그것들 가운데 어느 것도 하나님의 뜻과 섭리가 아니면 일어나지 않는다고 생각해야 한다. 더 나아가, 그분이 하시는 모든 일은 가장 완전한 질서 안에 있다. 어찌 그런가! 우리의 수많은 날마다의 허물은 그분의 자비가 우리에게 내려놓는 것보다 더 엄하게, 더 무거운 막대기로 징계받아 마땅하지 않은가? 우리의 육체가 굴복하고 말하자면 멍에에 익숙해져서, 제멋대로 날뛰지 않도록 하는 것이 가장 마땅하지 않은가? 하나님의 공의와 진리가 우리가 그것을 위해 고난받을 만큼 가치 있지 않은가?

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*번역: CC0-1.0 (Wiki Steward). 원문: Calvin, Institutes of the Christian Religion 3.8, tr. Henry Beveridge 1845 (PD).*

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-8-11 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반