Institutes 3.7.5 — A SUMMARY OF THE CHRISTIAN LIFE. OF SELF-DENIAL. (ko)

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이웃의 유익을 구하는 의무를 이행하는 것이 얼마나 어려운가! 당신 자신에 대한 모든 생각을 내려놓고 어떤 의미에서 자기 자신이기를 그치지 않는 한, 결코 그것을 성취할 수 없다. 바울이 묘사하는 사랑의 행위들을 자신을 부인하고 온전히 다른 사람들에게 헌신되지 않고서 어떻게 나타낼 수 있겠는가? "사랑은 오래 참고 친절합니다. 사랑은 시기하지 않고, 자랑하지 않으며, 교만하지 않고, 무례하게 행동하지 않으며, 자기 것을 구하지 않고, 쉽게 화내지 않습니다" (고전 13:4-5). 우리에게 자기 것을 구하지 말라는 것 하나만 요구된다 해도, 본성은 이에 따를 최소한의 능력도 없다. 본성은 우리를 오직 자기 자신만을 사랑하는 쪽으로 기울게 하여, 우리 자신과 우리 자신의 이익을 무심코 지나쳐 다른 사람의 이익을 돌아보도록 쉽게 허용하지 않는다. 심지어 스스로 기꺼이 우리의 권리를 포기하고 다른 사람에게 양도하는 것은 더욱 그러하다.

그러나 성경은 우리를 이 길로 인도하기 위해, 우리가 주님께로부터 얻는 것은 모두 교회의 공동의 선을 위해 사용한다는 조건으로 주어진 것임을 상기시킨다. 따라서 우리의 모든 재능의 합법적 사용은 그것을 다른 사람들과 친절하고 관대하게 나누는 것이다. 이것보다 더 확실한 규칙이나 더 강한 권면은 없다. 우리가 소유한 모든 재능은 이웃의 유익을 위해 쓰라고 우리에게 맡겨진 하나님의 예탁물이라는 가르침만큼 그러하다. 그런데 성경은 더 나아가 이 재능들을 몸의 여러 지체에 비유한다 (고전 12:12). 어떤 지체도 자신을 위해 그 기능을 가지거나 자신의 사적 사용을 위해 쓰지 않고, 동료 지체들에게 전달한다. 또한 몸 전체와 공동으로 받는 것 외에 다른 유익을 그것에서 끌어내지 않는다.

이처럼 경건한 사람이 할 수 있는 것은 무엇이든 형제들을 위해 해야 하며, 교회의 공동 덕을 위해 진지하게 힘쓰는 것 외에 다른 방식으로 자신의 이익을 도모해서는 안 된다. 따라서 이것이 선의와 친절을 나타내는 우리의 방법이 되게 하자. 곧 하나님이 우리에게 주신 모든 것, 우리가 이웃을 도울 수 있는 모든 것에 관하여 우리는 그분의 청지기이며 우리의 청지기직에 대해 회계(會計)할 의무가 있음을 고려하는 것이다. 더 나아가 올바른 관리의 유일한 방식은 사랑으로 다스려지는 것임을 기억하자.

이렇게 하면 우리는 이웃의 유익을 추구하는 것과 우리 자신에 대한 관심을 함께 연결할 뿐 아니라, 후자를 전자에 종속시키게 될 것이다. 우리가 하나님께로부터 받는 모든 선물을 적절히 관리하는 법칙이 이것임을 잊지 않도록, 하나님은 옛날에 그 법칙을 자신의 친절하심의 가장 작은 표현에도 적용하셨다. 그분은 백성에게 처음 익은 열매를 드리라고 명하셨다. 이는 먼저 드리는 자에게 거룩하게 하지 않고서는 재물에서 어떤 이익을 취하는 것도 불경하다는 증거였다 (출 22:29; 23:19). 하나님의 선물이 우리가 손수 그것을 주신 분께 헌납하기 전까지는 우리에게 거룩하게 되지 않는다면, 그런 헌납의 표시를 주지 않는 것은 명백한 남용이다. 당신이 주님을 제물로 풍성하게 할 수 없다고 주장하는 것은 허사다. 시편 기자가 말하는 것처럼 "주는 나의 주님이시니 내 복이 주님께 미치지 못한다" 하더라도, "땅에 있는 성도들에게는 미칠 수 있다" (시 16:2-3). 그러므로 거룩한 제물과 구제(救濟)가 서로 비교되었으니, 이는 구제가 율법 아래의 제물에 이제 상응하기 때문이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-7-5 (Calvin Institutes, PD)
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