Institutes 3.5.4 — OF THE MODES OF SUPPLEMENTING SATISFACTION—VIZ. INDULGENCES AND PURGATORY. (ko)

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그들이 바울의 구절을 얼마나 악의적으로 비틀어 사용하는지 보라. 바울은 그리스도의 고난에 남은 것을 자기 몸에서 채운다고 말했다(골 1:24). 그 결핍 또는 보충은 속량·속죄·화목의 사역을 가리키는 것이 아니라, 그리스도의 지체들, 즉 모든 믿는 자들이 육신 안에 있는 동안 겪어야 할 고난을 가리킨다. 따라서 바울은 그리스도의 고난이 아직 남아 있다고 말한다. 즉, 그분이 자신에게서 당하신 것을 그분의 지체들 안에서 날마다 당하신다는 뜻이다. 그리스도께서는 우리를 이처럼 높여 주셔서, 우리의 고난을 자신의 것으로 여기시고 헤아리신다. 바울이 덧붙인 "교회를 위하여"라는 말은 교회의 구속·화목·속죄를 위한다는 것이 아니라, 교회의 세움과 성장을 위한다는 뜻이다. 다른 곳에서 그가 말하듯이: "나는 택하심을 받은 자들을 위하여 모든 것을 참노니, 그들도 그리스도 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 얻게 하려 함이라"(딤후 2:10). 또 고린도 교인들에게도 이렇게 쓴다: "우리가 환난 받는 것도 너희의 위로와 구원을 위함이니, 이것이 너희로 하여금 우리가 당하는 것과 같은 고난을 참게 하고 효력을 나타내느니라"(고후 1:6). 같은 곳에서 그는 곧바로 자신의 뜻을 이렇게 설명한다. 자신은 구속을 위한 것이 아니라, 그리스도의 복음을 전하라는 직분을 받아 교회의 일꾼이 되었다고. 그러나 그들이 또 다른 해석자를 원한다면 아우구스티누스의 말을 들으라: "그리스도의 고난은 머리이신 그리스도 안에서만은 그리스도 안에 있고, 전체 몸이신 그리스도와 교회 안에서는 그리스도와 교회 안에 있다. 그러므로 한 지체인 바울은 '내가 내 몸에서 그리스도의 남은 고난을 채우노라'고 말한다. 그러므로 오, 듣는 자들이여, 여러분이 누구이든 그리스도의 지체 중 하나라면, 그리스도의 지체가 아닌 자들에게서 받는 고난은 무엇이든 그리스도의 고난에 남은 것이다"(아우구스티누스, 시편 16편 강해). 그는 다른 곳에서도 사도들이 그리스도를 위해 받은 고난의 목적을 설명한다: "그리스도는 나를 통해 여러분에게 가는 문이다. 여러분은 그분의 피로 사신 그리스도의 양이기 때문이다. 여러분의 몸값을 인정하라. 그것은 내가 지불하는 것이 아니라 내가 전파하는 것이다"(아우구스티누스, 요한복음 강해 47). 그는 이어서 덧붙인다: "그분이 자기 목숨을 버리신 것처럼 우리도 형제들을 위해 목숨을 버려, 평화를 세우고 믿음을 지켜야 한다." 아우구스티누스의 말은 여기까지다. 바울이 의의 완전한 충만함·구원·생명에 관하여 그리스도의 고난에 조금이라도 부족한 것이 있다고 생각했다거나, 죄의 모든 권세를 훨씬 뛰어넘는 그리스도의 은혜의 풍성함을 그토록 명확하고 웅변적으로 보여 준 뒤에(롬 5:15) 거기에 무언가를 더하려 했다고는 생각하지 말자. 베드로가 분명히 증언하듯(행 15:11), 모든 성인은 자신의 삶이나 죽음의 공로가 아니라 오직 그 은혜만으로 구원받았다. 그러므로 어떤 성인의 가치를 하나님의 자비 외의 다른 것에서 찾는 것은 하나님과 그분의 기름 부음 받으신 자에 대한 모욕이다. 그러나 이처럼 언급하는 것만으로도 반박이 되는 이 괴물 같은 교리들에 대해 왜 더 길게 머물러 있단 말인가?

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-5-4 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반