Institutes 3.4.29 — PENITENCE, AS EXPLAINED IN THE SOPHISTICAL JARGON OF THE SCHOOLMEN, WIDELY DIFFE (ko)

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그들은 실제로 풀려 나오려 하지만 불가능하다. 그들은 형벌과 죄책 사이의 구별을 가장한다. 죄책은 하나님의 자비로 용서되지만, 죄책이 사해져도 하나님의 공의가 요구하는 형벌은 남는다는 것이다. 따라서 보속은 형벌의 면제에 관한 것이라 한다.

얼마나 우스운 경박함인가! 그들은 이제 죄책의 용서는 값없다고 인정한다. 그러면서도 항상 기도와 눈물과 온갖 준비로 그것을 공로로 얻어야 한다고 말한다. 그러나 죄 용서에 관한 성경 교리 전체는 그 구별에 정면으로 배치된다. 나는 이미 이것을 충분히 이상으로 입증했다고 생각하지만, 다른 구절들을 더 추가하겠다. 이 미끄러운 뱀들이 꼬리 끝조차 꿈틀거리지 못하도록 붙잡을 것이다.

"여호와의 말씀이니라. 보라, 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 맺으리라." "내가 그들의 죄악을 사하고 다시는 그들의 죄를 기억하지 아니하리라"(렘 31:31, 34). 이것이 무엇을 의미하는지 우리는 다른 선지자의 말에서 배운다. 주께서 이렇게 말씀하신다: "의인이 그 의에서 돌이켜 악을 행하면 그 행한 의가 아무것도 기억되지 아니하리라." "그러나 악인이 그 행한 악에서 돌이켜 법과 의를 행하면 그 영혼을 보전하리라"(겔 18:24, 27). 그분이 의를 기억하지 않겠다고 선언하실 때, 그 의미는 그것을 보상하기 위해 계산에 넣지 않겠다는 것이다. 마찬가지로 죄를 기억하지 않는다는 것은 그것을 형벌에 처하지 않겠다는 것이다. 같은 것이 다른 구절들에서도 나타난다(사 38:17; 44:22; 미 7:19; 시 32:1; 욥 14:17; 호 13:12; 렘 22:1).

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-4-29 (Calvin Institutes, PD)
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