Institutes 3.4.17 — PENITENCE, AS EXPLAINED IN THE SOPHISTICAL JARGON OF THE SCHOOLMEN, WIDELY DIFFE (ko)

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이 파멸적인 방법에 의해 하나님에 대한 어느 정도의 감각을 가진 영혼들이 가장 잔혹하게 고문당했다. 그들은 먼저 스콜라 신학자들이 제시한 공식에 따라 가지, 잔가지, 잔 가지, 잎새로 죄를 분류하며 계산에 들어갔다. 그다음 질, 양, 정황을 따져보았다. 이런 방식으로 한동안은 일이 진행되었다. 그러나 더 나아가다 보면, 사방을 둘러봐도 바다와 하늘뿐이요 길도 없고 항구도 없었다. 달려온 거리가 길어질수록 앞에 남은 거리는 더 길어 보였다. 아니, 높은 산들이 솟아오르기 시작했고, 탈출의 희망이 보이지 않았다. 오랜 방황 후에나 겨우 보일 뿐이었다. 그래서 그들은 완전히 막다른 곳에 이르렀고, 결국 절망 외에는 다른 출구가 없었다.

이 잔인한 살인자들은 그들이 만들어 낸 상처를 달래기 위해 어떤 진통제를 발랐다. 모든 사람은 자기 최선을 다해야 했다. 하지만 새로운 걱정들이, 아니 새로운 고문들이 그들의 영혼을 다시 뒤흔들었다. "시간을 충분히 쓰지 못했다. 충분히 노력하지 않았다. 부주의로 많은 것을 빠뜨렸다. 부주의에서 비롯한 망각은 용납되지 않는다." 그러면 고통을 가라앉히기 위해 새로운 약이 제공되었다: "태만을 회개하라. 그러면 나태하게 행한 것이 아닌 한 용서받을 것이다." 그러나 이 모든 것은 상처를 치유할 수 없었다. 그것들은 불행을 덜어주는 것이 아니라, 쓴맛이 처음에는 미각을 거스르지 않도록 꿀을 바른 독약과 같아서, 감지되기 전에 이미 급소까지 스며들었다. 그래서 "모든 죄를 고백하라"는 무서운 소리는 항상 귀에 울려 퍼졌고, 이로 인한 공포는 확실한 위로 없이는 진정될 수 없었다.

이제 독자들은 이것이 가능한 일인지 생각해 보라. 한 해 동안 행한 일들을 다 헤아리거나, 하루에 지은 죄들을 다 모을 수 있겠는가? 모든 사람의 경험이 확인하듯, 저녁에 그 하루만의 잘못을 살필 때조차 수와 다양성이 너무 많아 기억이 혼란스러워진다. 나는 네 개 정도의 큰 죄를 살핀 뒤 끝난 줄 생각하는 둔하고 냉담한 위선자들을 말하는 것이 아니다. 하나님을 진심으로 섬기는 자들을 말하는 것이다. 그들은 검토를 마친 뒤에도 압도당함을 느끼며, 여전히 요한의 말을 덧붙인다: "우리 마음이 우리를 책망할지라도 하나님은 우리 마음보다 크시고 모든 것을 아시느니라"(요일 3:20). 그리하여 자신의 이해를 훨씬 초월하시는 심판자를 생각하며 두려워 떤다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-4-17 (Calvin Institutes, PD)
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