Institutes 3.4.13 — PENITENCE, AS EXPLAINED IN THE SOPHISTICAL JARGON OF THE SCHOOLMEN, WIDELY DIFFE (ko)

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두 번째 형태의 고백에 관해 우리 구주께서는 마태복음에서 이렇게 말씀하신다: "예물을 제단에 드리려다가 거기서 형제가 네게 원망할 일이 있는 것이 생각나거든, 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라"(마 5:23-24). 이렇게 우리의 잘못으로 끊어진 사랑은 잘못을 인정하고 용서를 구함으로써 회복되어야 한다.

이 범주에는 자신의 죄로 온 교회에 걸림돌이 된 자들의 고백도 포함된다. 그리스도께서 한 개인에 대한 거리낌에 그토록 큰 비중을 두시어, 형제에게 어떤 면에서든 죄를 지은 모든 사람이 응당한 방식으로 그들의 호의를 회복할 때까지 제물을 드리는 것을 금하셨다면, 어떤 나쁜 사례로 교회를 거스른 자는 얼마나 더 큰 이유로 자기 잘못을 인정함으로써 교회와 화해해야 하겠는가? 이렇게 고린도 교회의 지체는 겸손히 교정에 복종한 후 교제로 회복되었다(고후 2:6).

성경은 고백의 다른 어떤 형태나 방법도 알지 못한다. 그리스도께서 가장 엄격히 금하신 속박 안으로 양심을 끌어들일 새로운 사슬을 우리가 묶을 권한은 없다. 한편, 양떼들이 성찬에 참여하고자 할 때마다 목사 앞에 나오는 것에 대해서는, 나는 반대하기는커녕 어디서나 지켜지기를 가장 원한다. 양심에 걸리는 자들은 특별한 유익을 얻을 수 있고, 권면이 필요한 자들은 그렇게 할 기회를 얻기 때문이다. 다만 폭정과 미신에 자리를 내어주지 않는다면 말이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-4-13 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반