Institutes 3.4.12 — PENITENCE, AS EXPLAINED IN THE SOPHISTICAL JARGON OF THE SCHOOLMEN, WIDELY DIFFE (ko)

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성경이 승인하는 사적 고백에는 두 가지 형태가 있다. 하나는 우리 자신을 위한 것으로, 야고보서의 "서로 죄를 고백하라"(약 5:16)는 구절이 이에 해당한다. 서로 연약함을 드러냄으로써 서로의 조언과 위로를 얻는다는 의미다. 다른 하나는 이웃을 위해 하는 것으로, 우리의 잘못으로 이웃이 어떤 면에서 상처를 입었다면 그를 달래고 화해하기 위함이다.

전자의 경우, 야고보는 속마음을 털어놓을 특정 인물을 지정하지 않고 교회의 어느 적합한 지체에게든 고백할 자유를 주었다. 그러나 일반적으로 목사들이 다른 이들보다 더 적임자이므로 주로 그들을 선택해야 한다. 이를 선호하는 이유는, 주께서 그들을 사역으로 부르심으로써 우리의 죄를 극복하고 교정하도록 우리를 가르치고, 용서의 소망에서 위로를 이끌어 낼 자들로 그들을 지목하셨기 때문이다. 상호 권면과 교정의 의무는 모든 그리스도인에게 맡겨져 있지만, 특별히 목사들에게 명해져 있다. 마찬가지로 우리 모두가 서로 위로하고 하나님의 자비에 대한 확신으로 서로를 강건하게 해야 하지만, 목사들은 죄의 용서에 대해 양심을 확인시켜 주기 위해 그 증인과 보증인으로 임명된 것이 분명하다. 그래서 그들이 죄를 용서하고 영혼을 풀어준다고 말하는 것이다(마 16:19; 18:18).

그러므로 모든 믿는 자는 이것을 기억해야 한다: 죄의 의식에 너무 압도되어 다른 사람의 도움 없이 안도를 얻을 수 없다면, 하나님이 마련하신 치료제, 즉 목사에게 사적으로 고백하는 것을 소홀히 하지 말고, 하나님의 백성을 공사(公私)를 막론하고 복음의 교리로 위로하는 것이 그의 임무인 자에게 개인적으로 위로를 구해야 한다.

다만 항상 절제를 사용해야 한다. 하나님이 어떤 확정된 규칙을 정하지 않으신 문제에서 양심이 특정한 멍에에 짓눌리지 않도록 해야 한다. 따라서 이런 고백은 첫째로 모든 사람에게 요구할 것이 아니라 필요를 느끼는 자들에게만 권고되어야 하는 자유로운 것임이 따라온다. 둘째로, 이것을 필요에 따라 사용하는 자들도 어떤 계율에 의해 강요받거나 모든 죄를 열거하도록 교묘하게 유도해서는 안 된다. 오직 그들이 완전한 위로의 유익을 얻는 데 도움이 된다고 판단하는 한에서만 해야 한다. 신실한 목사들은 사역에서 폭정을 피하고 백성들 사이에서 미신을 피하기 위해, 이 자유를 교회에 맡겨 둘 뿐 아니라 이를 옹호하고 힘써 지켜야 한다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-4-12 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반