Institutes 3.3.8 — REGENERATION BY FAITH. OF REPENTANCE. (ko)

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이제 우리는 정의의 세 번째 부분을 설명하여, 회개가 두 부분으로 이루어진다고 할 때 — 곧 육신의 고행과 성령의 살림 — 무엇을 뜻하는지 밝혀야 한다. 선지자들은 육신적인 백성의 수준에 맞추어 이것을 단순하고 소박한 말로, 그러나 명확하게 표현한다. "악에서 떠나 선을 행하라"(시 34:14). "너희는 씻으며 스스로 깨끗하게 하여 내 목전에서 너희 악한 행실을 버리며 행악을 그치고 선행을 배우며 공의를 구하며 학대받는 자를 도우라"(사 1:16-17). 악에서 떠나도록 권면할 때, 그들은 부패함과 악의로 가득 찬 육신의 완전한 파괴를 요구한다. 자기 자신을 부인하고 타고난 성질을 버리는 것은 가장 어렵고 힘든 일이다. 우리가 가진 모든 것이 폐기되지 않는 한 육신이 파괴된 것이 아니기 때문이다. 그런데 육신의 모든 욕심은 하나님과 원수가 되므로(롬 8:7), 그분의 율법에 순종하는 첫 걸음은 우리 자신의 본성을 버리는 것이다. 새로워짐은 이후에 그 열매들로 드러난다. 곧 공의와 심판과 자비이다. 이러한 행위들을 제대로 수행하는 것만으로는 부족하다. 마음과 뜻이 먼저 공의와 심판과 자비의 감각을 갖추어야 하기 때문이다. 이것은 성령이 자신의 거룩함을 우리 영혼에 불어넣으사, 새로운 생각과 감정을 일으키실 때 이루어지므로, 그 영혼들은 진정 새로워진 것이라 할 수 있다. 실제로 우리는 본성상 하나님을 거슬르는 자들이므로, 자기 부인이 선행하지 않으면 우리는 결코 옳은 것을 향하지 않는다. 그래서 우리는 옛 사람을 벗어 버리라, 세상과 육신을 버리라, 욕심을 끊어 버리라, 마음의 영으로 새로워지라는 명령을 자주 받는다. 더 나아가 고행이라는 말 자체가 우리 옛 본성을 잊는 일이 얼마나 어려운지를 상기시켜 준다. 우리가 하나님을 두려워하도록 훈련받고 경건의 첫 원리를 배우려면, 성령의 검으로 세차게 치여야 하고 우리의 일상적인 본성을 말하자면 파괴해야 한다는 것이, 마치 하나님이 자신의 자녀로 여겨지려면 일반적인 본성의 파괴가 있어야 한다고 선언하시는 것처럼, 고행이라는 말에서 드러나기 때문이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-3-8 (Calvin Institutes, PD)
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