Institutes 3.3.7 — REGENERATION BY FAITH. OF REPENTANCE. (ko)

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정의의 두 번째 부분은 회개가 하나님에 대한 진지한 두려움에서 비롯된다는 것이다. 죄인의 마음이 회개로 기울기 전에, 그는 하나님의 심판에 대한 생각으로 깨어나야 한다. 하나님이 언젠가 심판대에 오르셔서 모든 말과 행실의 셈을 물으실 것이라는 생각이 마음을 사로잡으면, 그 생각은 그를 쉬거나 잠시도 평안히 있지 못하게 하며, 끊임없이 다른 삶의 방향을 택하도록 재촉할 것이다. 그래야만 그 심판대 앞에 굳건히 설 수 있기 때문이다. 이 때문에 성경은 회개를 권면할 때 심판의 주제를 자주 끌어들인다. 예레미야에서와 같이, "내 분노가 불처럼 나와 끌 자가 없을까 하노라, 너희 행위의 악함으로 말미암아"(렘 4:4). 바울은 아테네 사람들에게 이렇게 말한다. "알지 못하던 시대에는 하나님이 허물치 아니하셨거니와 이제는 어디서든지 사람에게 다 명하사 회개하라 하셨으니, 이는 정하신 사람으로 하여금 천하를 공의로 심판할 날을 작정하셨음이거니와"(행 17:30-31). 같은 내용이 다른 구절들에도 반복된다. 때로 하나님은 이미 내리신 형벌에서 자신이 심판자이심을 드러내심으로써 죄인들로 하여금, 빨리 회개하지 않으면 더 큰 것이 기다리고 있음을 깨닫게 하신다. 신명기 29장에 그 예가 있다. 회개는 죄에 대한 두려움과 혐오로 시작되므로, 사도는 경건한 슬픔을 회개의 원인 중 하나로 제시한다(고후 7:10). 경건한 슬픔이란 단지 형벌이 두려운 것이 아니라, 그것이 하나님을 불쾌하게 한다는 것을 알기에 죄를 미워하고 혐오하는 것이다. 이것이 그러한 것은 이상한 일이 아니다. 우리 육신의 나태함은 깊은 찔림 없이는 고쳐질 수 없기 때문이다. 아니, 우리의 무감각과 게으름을 위해서는 아무리 강한 찔림도 부족할 것이다. 하나님이 매를 들어 더 깊이 치지 않으신다면 더더욱 그러하다. 또한 망치로 두드려 부수어야 할 반항적인 영이 있다. 하나님이 사용하시는 엄한 위협은 우리의 부패한 성향이 그분으로부터 뽑아낸 것이다. 우리가 잠들어 있는 한, 달콤한 방법으로 유인하는 것은 헛수고이기 때문이다. 이런 내용의 구절들은 어디서나 찾아볼 수 있으므로 일일이 인용할 필요가 없다. 그런데 하나님에 대한 두려움이 회개의 뿌리가 되어야 하는 또 다른 이유가 있다. 사람의 삶이 온갖 덕목으로 가득 차 있다 하더라도, 그것이 하나님을 향하지 않는다면, 세상에서 아무리 칭찬을 받더라도 하늘에서는 가증한 것에 불과하다. 하나님께 복종하려는 명시적인 목적이 없는 한, 불경스럽게도 그분에게서 빼앗는 바 되는 예배와 존귀를 하나님께 드리는 것이 의의 핵심이기 때문이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-3-7 (Calvin Institutes, PD)
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