Institutes 3.3.19 — REGENERATION BY FAITH. OF REPENTANCE. (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

더 나아가, 복음의 온전한 요약이 이 두 가지 — 회개와 죄 사함 — 아래 포함된다는 것이 사실이라면(그리고 이보다 더 확실한 것은 없다), 주님이 자신의 백성을 값없이 의롭다 하시면서도 동시에 성령의 거룩하게 하심으로 참된 거룩함에 새롭게 하신다는 것을 우리는 보지 못하는가? 그리스도 앞에 앞서 보내심을 받은 사자 요한은 "회개하라, 하나님 나라가 가까이 왔다"(마 11:10; 3:2)고 선포했다. 회개를 촉구함으로써 그는 그들이 죄인이며 모든 점에서 하나님 앞에 정죄받은 자들임을 인정하도록 그들을 재촉했고, 그렇게 함으로써 육신의 고행과 성령 안에서의 새로운 탄생을 간절히 구하도록 이끌었다. 하나님 나라를 선포함으로써 그는 믿음을 촉구했다. 가까이 왔다고 선포한 하나님 나라는 그리스도 안에서 얻는 죄 사함, 구원, 생명, 그리고 모든 다른 복을 의미했기 때문이다. 따라서 우리는 다른 복음서 기자들에게서 이렇게 읽는다. "요한이 광야에서 세례를 베풀며 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니라"(막 1:4; 눅 3:3). 이것은 무엇을 의미하는가? 죄의 짐에 피곤하고 짓눌린 채 주께로 돌이켜 용서와 구원의 소망을 품으라는 것이다. 프랑스어 판은 이렇게 덧붙인다. "왜냐하면 잃어버린 것을 구원하는 것이 그분께 고유하고 말하자면 자연스러운 것이기 때문이다."

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-3-19 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반