Institutes 3.3.16 — REGENERATION BY FAITH. OF REPENTANCE. (ko)

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우리는 이제 회개의 열매가 무엇인지 이해할 수 있다. 곧 하나님을 향한 경건의 의무들과 사람들을 향한 사랑, 그리고 삶의 일반적인 거룩함과 순결이다. 간단히 말해, 사람이 자신의 삶을 하나님의 율법의 기준에 맞추려 더 열심히 힘쓸수록, 그는 자신의 회개에 대한 더 확실한 증거를 보여 준다. 따라서 성령은 우리에게 회개를 권면할 때, 때로는 율법의 각 계명을, 때로는 둘째 돌판의 의무들을 제시하신다. 그러나 마음속의 불순함의 근원을 먼저 정죄하신 뒤, 회개가 진실한 것임을 증명하는 외적 표적들로 내려오시는 구절들도 있다. 그리스도인의 삶을 묘사할 때(아래 6장) 독자들 앞에 이에 대한 초상화를 간략히 제시할 것이다. 나는 여기서 선지자들이 하나님을 의식으로 달래려는 자들의 하찮은 준수를 조롱하고 그것이 순전한 조롱에 불과함을 보여 주는 구절들이나, 외적 행실의 청렴이 회개의 주된 부분이 아님을 보여 주는 구절들을 모으지 않을 것이다. 성경을 보통 정도만 알아도, 하나님을 상대해야 할 때는 마음의 내적 감정에서 시작하지 않고서는 아무것도 이루어지지 않는다는 것을 스스로 이해할 것이다. 요엘의 한 구절은 다른 구절들을 이해하는 데 큰 도움이 된다. "너희의 옷을 찢지 말고 마음을 찢으라"(욜 2:13). 두 가지 모두 야고보의 짧은 말에도 표현되어 있다. "죄인들아, 손을 깨끗이 하라. 두 마음을 품은 자들아, 마음을 성결하게 하라"(약 4:8). 여기서 부수적인 것이 먼저 언급되지만, 이어서 근원과 원리가 제시된다. 곧 숨겨진 오염이 씻겨져야 하고 하나님을 위한 제단이 마음속에 세워져야 한다는 것이다. 또한 우리가 겸손해지고 육신을 길들이기 위해 개인적으로 사용하는 외적 훈련들이 있으며, 공적으로는 우리의 회개를 증거하기 위해 사용하는 것들이 있다. 이것들은 바울이 말하는 징계(고후 7:2)에서 기원한다. 마음이 괴로울 때 자연스럽게 베옷과 탄식과 눈물로 표현되며, 장식과 모든 과시를 피하고 모든 즐거움을 포기하기 때문이다. 또한 육신의 반항이 얼마나 큰 악인지를 느끼는 자는 그것을 억제하기 위해 모든 수단을 시도한다. 더 나아가, 하나님의 공의를 거스르는 것이 얼마나 심각한 일인지 올바로 생각하는 자는 겸손 가운데 하나님께 영광을 드리기 전까지는 쉴 수가 없다. 이런 훈련들은 고대 저술가들이 회개의 열매에 대해 말할 때 자주 언급한다. 그러나 그들이 그것들 안에 회개의 능력을 두지 않는다 해도, 독자들은 내 솔직한 생각을 용서해 주기 바란다. 그들이 분명히 지나치게 그것들을 강조한다고 생각한다. 그들은 두 가지 면에서 지나쳤다. 첫째, 그 육체적 훈련을 너무 강력히 촉구하고 터무니없이 찬양함으로써 백성들이 더 열심히 그것을 받아들이게 만들었지만, 그들이 훨씬 더 중요하게 여겼어야 할 것을 어느 정도 가려 버렸다. 둘째, 그들이 요구한 고행은 교회의 온화함이 요구하는 것보다 상당히 더 가혹했는데, 이 점은 다른 곳에서 밝힐 것이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-3-16 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반