Institutes 3.25.8 — OF THE LAST RESURRECTION. (ko)
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이토록 분명한 문제에 이렇게 많은 말을 쏟아야 한다는 것이 부끄럽다. 그러나 독자들이 이 수고를 기꺼이 받아들이시기 바란다. 이는 사악하고 오만한 마음들이 어떤 허점도 이용하여 단순한 이들을 속이지 못하도록 하기 위해서이다. 내가 지금 논박하는 경솔한 영들은 부활 때 새 몸이 창조될 것이라는 자신들의 공상을 내세운다. 그들이 그렇게 생각하는 유일한 이유는, 오랫동안 부패에 의해 허물어진 죽은 몸이 원래 상태로 돌아오는 것이 믿기 어렵다고 생각하기 때문이다. 그러므로 순전한 불신이 그들의 견해의 근원이다.
반면에 하나님의 성령은 성경에서 한결같이 우리의 육체의 부활을 소망하도록 권면하신다. 이 이유로 바울에 따르면 세례는 우리의 미래 부활의 인(印)이다. 마찬가지로 성찬도 우리가 입으로 영적 은혜의 상징을 받을 때 우리를 담대히 그것을 기대하도록 초대한다. 바울의 전체 권면, "여러분의 지체를 하나님께 의의 도구로 드리십시오"(롬 6:13)는 그가 다른 곳에서 덧붙이는 말이 없다면 공허할 것이다. "그리스도를 죽은 자 가운데서 살리신 분이 또한 여러분의 죽을 몸도 살리실 것입니다"(롬 8:11). 발, 손, 눈, 혀를 하나님을 섬기는 데 사용하는 것이 무슨 유익이 있겠는가, 만약 그것들이 나중에 그 혜택과 보상에 참여하지 못한다면? 바울은 이렇게 말할 때 이를 명시적으로 확인한다. "몸은 음행을 위한 것이 아니라 주를 위한 것이요, 주는 몸을 위한 것입니다. 하나님께서 주도 살리셨고 또한 그의 능력으로 우리도 살리실 것입니다"(고전 6:13-14). 그다음에 오는 말들은 더욱 분명하다. "여러분의 몸이 그리스도의 지체인 줄을 알지 못합니까?" "여러분의 몸이 성령의 전인 줄을 알지 못합니까?"(고전 6:15, 19). 한편 그는 어떻게 부활을 순결과 거룩함과 연결하는지, 그리고 곧 그들의 몸을 구속의 대가 안에 포함시키는지를 본다. 바울이 그의 구원자의 표를 몸에 지니고 그 안에서 그를 크게 찬양한 몸이(갈 6:17) 면류관의 상을 잃어버리는 것은 이성에 부합하지 않을 것이다.
그러므로 그는 이렇게 자랑한다. "우리의 시민권은 하늘에 있습니다. 거기서 우리는 또한 구원자 주 예수 그리스도를 기다립니다. 그는 우리의 비천한 몸을 변화시켜 자신의 영광스러운 몸과 같은 형태로 만드실 것입니다"(빌 3:20-21). "우리가 많은 고난을 통해 하나님 나라에 들어가야 한다"는 것이 사실인 것처럼(행 14:22), 하나님께서 십자가의 기치 아래 단련하시고 승리의 종려 가지로 장식하시는 몸들에게 이 입성이 거부된다는 것은 불합리하다. 따라서 성도들은 그리스도와 동반자가 되리라는 것을 한 번도 의심한 적이 없었다. 그리스도께서는 우리가 겪는 모든 고난을 자신의 인격에 옮기셔서 그것들이 살리는 힘을 지님을 보여 주신다.
이제 부활의 방식에 대해 간략히 언급하는 것이 남았다. 바울이 그것을 '비밀'이라고 부르며 우리에게 절제를 권면하여, 자유롭고 미묘한 사색에 방종하지 않도록 억제하기 때문에 이렇게 말한다. 먼저, 이미 언급한 것처럼, 우리가 부활할 몸은 본질 면에서 현재와 동일하지만 성질은 다를 것임을 붙들어야 한다. 마치 희생 제물로 드려진 그리스도의 몸이 다시 살아났을 때 동일했지만 다른 성질에서 탁월했던 것처럼, 마치 전혀 다른 것이 된 것처럼 말이다.
바울은 이것을 친숙한 예들로 선언한다(고전 15:39). 인간과 짐승의 살이 본질은 같지만 성질이 다른 것처럼, 모든 별들은 같은 재료로 만들어졌지만 밝기의 정도가 다른 것처럼, 그는 우리가 몸의 본질을 유지할 것이지만 변화가 있을 것이며 그 상태가 훨씬 더 탁월해질 것임을 보여 준다. 그러므로 우리가 부활하기 위해 썩을 몸이 소멸하거나 사라지는 것이 아니라, 부패를 벗어 버리고 불멸을 입을 것이다. 하나님께서 모든 원소를 마음대로 쓰시므로, 어떤 어려움도 그가 땅과 불과 물에게 그것들이 파괴한 것처럼 보이는 것을 돌려주라고 명하는 것을 막을 수 없다.
이것을, 비록 비유이기는 하지만, 이사야도 증거한다. "보라, 여호와께서 그 처소에서 나오셔서 땅의 주민들의 죄악을 벌하시리니, 땅도 그 안에 있는 피를 드러내고 그 살해당한 자들을 더 이상 덮지 않을 것이다"(사 26:21). 그러나 오래전에 죽은 자들과 그날에 살아 있는 채로 발견될 자들을 구별해야 한다. 바울이 선언하듯, "우리가 다 잠들지는 않겠지만 다 변화될 것이다"(고전 15:51). 즉 죽음과 두 번째 삶의 시작 사이에 어떤 기간이 경과할 필요가 없을 것이다. 왜냐하면 한 순간에, 눈 깜짝할 사이에 나팔이 울려 죽은 자들을 썩지 않을 것으로 살리고, 갑작스러운 변화로 살아 있는 자들도 동일한 영광에 맞게 할 것이기 때문이다.
다른 곳에서도 그는 죽음을 겪어야 하는 신자들을 위로하며, 그때 살아 있는 자들이 죽은 자들보다 앞서지 않을 것이라고 말한다. 왜냐하면 그리스도 안에서 잠든 자들이 먼저 일어날 것이기 때문이다(살전 4:15). 어떤 이가 "한 번 죽는 것은 모든 사람에게 정해진 것이다"(히 9:27)라는 사도의 선언을 내세울 경우, 해결책은 간단하다. 자연적 상태가 변할 때 죽음의 외양이 나타나며 이것을 적절히 그렇게 부를 수 있다. 따라서 두 가지 사실이 모순되지 않는다. 즉 모든 사람이 죽을 몸을 벗어 버리고 죽음에 의해 새로워질 것이라는 것과, 변화가 갑작스러운 경우에는 영혼과 몸의 필연적 분리가 없을 것이라는 것이다.
원문
- 번역원본
treatise-section/inst-3-25-8(Calvin Institutes, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반