Institutes 3.25.6 — OF THE LAST RESURRECTION. (ko)

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이 밖에도, 사악한 호기심에 빠진 사람들이 두 가지 다른 망상을 만들어 냈다. 어떤 이들은 전체 인간이 소멸한다고 생각하여, 영혼이 몸과 함께 다시 살아날 것이라고 주장한다. 또 다른 이들은 영들이 불멸하다는 것은 인정하면서도, 그들이 새 몸을 입게 될 것이라고 주장함으로써 육체의 부활을 부인한다.

전자의 경우는 인간의 창조에 대해 말할 때 이미 다루었으므로, 하나님의 형상을 따라 만들어진 영혼을 이 덧없는 삶 동안만 몸을 살리는 덧없는 숨결로 전락시키고, 성령의 전을 아무것도 아닌 것으로 만드는 것이 얼마나 하등한 오류인지를 독자에게 다시 한 번 상기시키는 것으로 충분할 것이다. 요컨대, 신성이 가장 찬란하게 빛나고 불멸의 표시가 분명한 우리 자신의 그 부분을 불멸의 증거에서 빼앗아 버리고, 몸의 상태를 영혼보다 더 낫고 탁월한 것으로 만드는 것이다. 성경은 이와 전혀 다른 길을 걷는다. 성경은 몸을 장막에 비유하며, 죽을 때 우리가 그것에서 이주한다고 설명한다. 왜냐하면 성경은 우리를 하등 동물과 구별하는 그 부분, 즉 영혼으로 우리를 평가하기 때문이다.

베드로는 자신의 임박한 죽음과 관련하여 이렇게 말한다. "내가 이 장막을 곧 벗어날 것을 안다"(벧후 1:14). 바울은 신자들에 대해 이렇게 말한다. "만일 땅에 있는 우리의 장막 집이 허물어지면 하나님께서 지으신 집이 있다"라고 한 뒤, "우리가 몸 안에 있는 동안은 주님 앞에서 떠나 있다"라고 덧붙인다(고후 5:1, 6). 만일 영혼이 몸보다 오래 살지 못한다면, 몸에서 분리될 때 어떻게 주님과 함께 있을 수 있겠는가? 그러나 한 사도가 "온전하게 된 의인들의 영들에게로 간다"(히 12:23)고 말할 때 모든 의문을 제거한다. 이 말은 우리가 죽은 뒤에도 동일한 경건을 섬기는 거룩한 조상들과 연합됨을 의미하므로, 그들과 연합하지 않고는 그리스도의 지체가 될 수 없다. 그리고 몸에서 벗겨진 영혼이 자신의 본질을 유지하고 복된 영광을 받을 수 있지 않다면, 우리 구원자께서 도둑에게 "오늘 네가 나와 함께 낙원에 있을 것이다"(눅 23:43)라고 말씀하지 않으셨을 것이다.

이 분명한 증거들을 신뢰하며, 우리 구원자의 본을 따라 죽을 때 하나님께 우리의 영혼을 맡기기를 주저하지 말자. 또는 스데반의 본을 따라 "영혼의 목자요 감독자"라고 마땅히 불리시는 그리스도의 보호에 우리 자신을 맡기자(행 7:59; 벧전 2:25).

더 나아가, 그들의 중간 상태를 지나치게 호기심으로 살피는 것은 합법적이지도 유익하지도 않다. 많은 이들이 그들이 어떤 처소를 차지하는지, 이미 하늘의 영광을 누리고 있는지 논하느라 크게 괴로워한다. 하나님께서 우리가 알도록 허락하신 것 이상으로 숨겨진 것들을 탐구하는 것은 어리석고 경솔한 일이다. 성경은 그리스도께서 그들과 함께 계시고 그들을 낙원으로 받아들이시며(요 12:32), 그들이 위로를 받는 반면 버림받은 자들의 영혼은 마땅한 고통을 당한다고 말하고 더 이상 나아가지 않는다. 하나님께서 감추신 것을 어떤 교사나 박사가 우리에게 드러낼 수 있겠는가? 처소의 문제도 마찬가지로 헛되고 쓸모없는 질문이니, 우리는 영혼의 치수가 몸과 같지 않다는 것을 알기 때문이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-25-6 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반