Institutes 3.25.4 — OF THE LAST RESURRECTION. (ko)
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우리는 부활을 증명할 때 우리의 생각을 하나님의 엄청난 능력으로 향해야 한다고 말했다. 바울은 이것을 간략히 가르치는데, "주 예수 그리스도께서 우리의 비천한 몸을 변화시켜 자신의 영광스러운 몸과 같은 형태로 만드실 것이니, 이는 그가 모든 것을 자기 앞에 굴복시킬 수 있는 능력의 역사에 따른 것이다"(빌 3:21)라고 말하기 때문이다. 그러므로 우리의 감각을 압도할 만큼 헤아릴 수 없는 기적이 우리에게 제시된 이 자리에서 자연적으로 무엇이 가능한가를 살피는 것보다 더 어울리지 않는 것은 없다.
그러나 바울은 자연에서 끌어낸 증거로 부활을 부인하는 자들의 어리석음을 논박한다. "어리석은 자여, 네가 뿌리는 씨앗은 죽지 않으면 살아나지 않는다"(고전 15:36). 씨앗에는 부활의 일종이 있으니, 곡식이 썩음에서 나오기 때문이다. 우리가 세상 곳곳에서 만나는 놀라운 일들에 마땅히 주의를 기울인다면 이 일이 그렇게 믿기 어렵지 않을 것이다. 그러나 감탄에 사로잡혀 하나님께 영광을 돌리는 자만이 미래의 부활을 참으로 확신한다는 것을 기억하라.
이 확신으로 고취되어 이사야는 이렇게 외친다. "주의 죽은 자들이 살아날 것입니다. 내 시체와 함께 그들이 일어날 것입니다. 먼지 속에 누운 자들아, 깨어 노래하라"(사 26:19). 절망적인 상황에서 그는 '죽음으로부터의 출구'가 그 손에 있는 하나님, 생명의 창시자께로 나아간다(시 68:20). 욥도 살아 있는 사람보다 죽은 몸에 더 가까운 상태에서 하나님의 능력을 신뢰하며, 마치 완전한 활력을 가진 것처럼 그날을 향해 주저 없이 일어선다. "나는 내 구원자가 살아 계심을 안다. 그는 마지막 날에 이 땅 위에 서실 것이다. 내 가죽이 썩은 뒤에도 내 육체로 나는 하나님을 뵐 것이다. 내가 그를 볼 것이니, 내 눈이 그를 볼 것이요 다른 이의 눈이 아니다"(욥 19:25-27). 어떤 이들은 이 구절들을 부활에 관한 것으로 이해해서는 안 된다며 더 정교한 해석을 취하지만, 이는 그들이 뒤집으려는 것을 오히려 확증할 뿐이다. 거룩한 사람들이 역경에서 위안을 구할 때 단순히 부활의 유사성에 호소하여 안도를 얻기 때문이다.
이것은 에스겔의 한 구절에서 더 잘 알 수 있다. 유대인들이 귀환의 약속을 비웃으며 죽은 자들이 무덤에서 나오는 것이나 다름없다고 반박했을 때, 선지자에게 마른 뼈들이 가득한 들판의 환상이 제시된다. 하나님의 명령에 의해 그것들은 힘줄과 살을 회복한다. 그가 이 형상 아래에서 귀환의 소망을 백성에게 북돋우지만, 소망의 근거는 부활에서 가져온다. 왜냐하면 부활은 신자들이 이 세상에서 경험하는 모든 구원의 특별한 표상이기 때문이다.
이와 같이 그리스도께서는 복음의 음성이 생명을 준다고 선언하신다. 그러나 유대인들이 그것을 받아들이지 않았기에 그는 즉시 덧붙이신다. "이것을 이상히 여기지 말라. 무덤 안에 있는 모든 자들이 그의 음성을 들을 때가 오나니, 그들이 나올 것이다"(요 5:28-29). 그러므로 모든 싸움 속에서 바울의 본을 따라 기뻐하자. "내가 맡긴 것을 그날까지 지키실 수 있는 분"을 신뢰하며, "의로운 재판장이신 주님께서 주실 의의 면류관"이 우리를 위해 예비되어 있음을 자랑하자(딤후 1:12; 4:8). 이렇게 우리가 견뎌야 할 모든 고난은 미래 생명에 대한 증거가 될 것이다. "하나님께서 너희를 괴롭히는 자들에게는 고난으로, 고난받는 너희에게는 우리와 함께 안식으로 갚아 주시는 것이 공의이니, 주 예수께서 하늘에서 불꽃 가운데 자신의 능력 있는 천사들과 함께 나타나실 때 그렇게 하실 것이다"(살후 1:6-8). 그러나 그가 곧이어 덧붙이는 말을 주목해야 한다. 그는 "그의 성도들 안에서 영광을 받으시며 복음을 받은 모든 믿는 자들 안에서 놀랍게 여겨지려고 오실 것이다"라고 말한다.
원문
- 번역원본
treatise-section/inst-3-25-4(Calvin Institutes, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반