Institutes 3.24.8 — ELECTION CONFIRMED BY THE CALLING OF GOD. THE REPROBATE BRING UPON THEMSELVES TH (ko)

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"부름을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적다"(마 22:14)는 우리 구주의 말씀도 매우 잘못 해석된다(3권 2장 11, 12절 참조). 이전의 논의에서 이미 분명해졌어야 할 사실, 즉 소명에는 두 종류가 있다는 것에 주목하면 그 의미가 전혀 모호하지 않다. 하나는 보편적 소명으로, 하나님께서 외적인 말씀의 전파를 통해 이 소명이 사망의 냄새가 되고 더 심한 정죄의 근거가 될 것으로 작정하신 자들을 포함한 모든 사람을 동일하게 초청하시는 것이다. 이 외에 특별한 소명이 있는데, 이것은 대부분 오직 신자들에게만 하나님이 주시는 것으로, 성령의 내적 조명으로 선포된 말씀이 그들의 마음에 깊이 뿌리내리게 하시는 것이다. 그러나 때로는 일시적으로만 조명을 받는 자들에게도 이 소명을 주시는데, 그들의 배은망덕에 대한 공의로운 벌로 그들을 버려두시고 더 큰 맹목으로 치신다. 이제 우리 주께서는 복음이 넓리 전파되었음에도 많은 이들이 멸시하고 극소수만이 정당하게 여기는 것을 보시고, 성대한 잔치를 준비한 왕을 묘사하신다. 그 왕은 종들을 사방으로 보내어 많은 무리를 초청하지만, 거의 모두가 핑계를 대어 극소수만이 참석한다. 결국 그들의 거절로 인해 그는 종들을 길로 내보내어 만나는 모든 사람을 초청하게 한다. 비유의 이 부분은 외적 소명을 의미하는 것이 분명하다. 그런 다음 그분은 하나님이 친절한 잔치 주인의 역할을 하시는데, 상을 돌아다니며 손님들을 다정하게 맞이하지만, 예복을 입지 않은 자를 발견하면 그 더러운 옷차림으로 잔치를 모욕하는 것을 결코 허용하지 않으신다고 덧붙이신다. 나는 비유의 이 부분이 믿음의 고백으로 교회에 들어오지만 그리스도의 거룩함으로 전혀 옷 입지 않은 자들에 대한 것으로 이해해야 한다는 데 동의한다. 이러한 교회의 수치와 해악을 하나님께서는 항상 용인하지 않으시고, 그들의 더러움이 마땅한 대로 내쫓으실 것이다. 그러므로 부름을 받은 많은 자 중에 택함을 입은 자는 적으니, 소명이 신자들로 하여금 자신의 선택을 판단하게 하는 종류가 아닌 것이다. 전자의 소명은 악인들에게도 공통적이지만, 후자의 소명은 거듭남의 영을 동반하는데, 이것이 주의 날까지 우리의 마음을 인치는 장래 기업의 보증이요 인침이다(엡 1:13-14). 한마디로, 위선자들이 마치 참된 하나님의 예배자인 것처럼 경건을 가장하는 동안, 그리스도께서는 그들이 마땅히 쫓겨나야 할 자리를 부당하게 차지하고 있으므로 결국 쫓겨날 것이라고 선언하신다. 시편에 기록된 것과 같다. "여호와여 주의 장막에 머무를 자 누구오며 주의 성산에 사는 자 누구오니이까? 정직하게 행하며 공의를 실천하며 그 마음에 진실을 말하는 자이니이다"(시 15:1-2). 또 다른 곳에서 "이는 여호와를 찾는 족속이요 야곱의 하나님의 얼굴을 구하는 자로다"(시 24:6). 이렇게 성령은 신자들에게 인내를 권고하시며, 이스마엘 자손들이 교회 안에 그들과 뒤섞여 있다고 불평하지 않도록 하신다. 결국 가면이 벗겨져 그들이 수치스럽게 쫓겨날 것이기 때문이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-24-8 (Calvin Institutes, PD)
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