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I18N

Institutes 3.24.4 — ELECTION CONFIRMED BY THE CALLING OF GOD. THE REPROBATE BRING UPON THEMSELVES TH (ko)

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따라서 선택의 효력이 우리가 선택받았음을 깨닫게 해 주는 믿음에 달려 있다고 생각하는 것이 오류인 것처럼, 우리는 선택의 확실성을 구할 때 그것에 대한 확실한 증거가 되는 나중에 따라오는 표지들을 붙잡는 것이 가장 좋은 순서이다. 사탄이 신자들을 공격하는 유혹 중에, 선택에 대한 의심으로 그들을 불안하게 하는 동시에 올바른 방법이 아닌 방식으로 그것을 탐구하도록 타락한 욕망을 자극하는 것보다 더 크고 위험한 것은 없다(루터의 창세기 26장 주석 참조). 올바른 방법이 아닌 방식으로 탐구한다는 것은, 연약한 인간이 하나님의 지혜의 숨겨진 깊은 곳을 꿰뚫으려 하고, 자신에 대한 하나님의 최종 결정이 무엇인지 알아내기 위해 가장 먼 영원 속으로 거슬러 올라가려 할 때이다. 그렇게 하는 사람은 헤아릴 수 없는 심연으로 곤두박질치며, 수많은 풀 수 없는 올무에 얽히고, 가장 짙은 어둠 속에 묻히게 된다. 인간의 지성이 자기 힘으로 하나님의 지혜의 높이까지 올라가려 할 때 두려운 멸망으로 벌받는 것은 마땅하다. 그리고 이 유혹은 우리 거의 모두가 가장 빠지기 쉬운 유혹이라는 점에서 더욱 치명적이다. 어느 순간 이런 생각이 떠오르지 않는 마음이 거의 없기 때문이다. 너의 구원이 하나님의 선택 외에 어디서 오느냐? 그러나 너의 선택의 증거가 무엇이냐? 이 생각이 일단 어떤 사람을 사로잡으면, 그를 끊임없이 비참하게 만들고, 끔찍한 고통에 시달리게 하거나, 완전한 무감각 상태에 빠뜨린다. 이런 부류의 사람들이 예정에 대해 얼마나 타락한 생각을 품는지는, 그들의 정신이 하나님 앞에서 양심의 평화와 평온을 빼앗는 것보다 더 치명적인 오류에 감염될 수 없다는 경험이 보다 강력한 증거가 된다. 그러므로 난파를 두려워하듯, 우리는 이 암초를 피해야 한다. 예정론을 논하는 것은 위험한 바다를 항해하는 것과 같지만, 올바로 항해할 때는 고요하고 안전하며 심지어 즐겁다. 다만 우리가 자발적으로 위험을 자초하지 않아야 한다. 말씀 없이 하나님의 영원한 뜻을 파헤쳐 선택의 확신을 얻으려 하는 자들은 치명적인 심연에 삼켜지지만, 말씀 안에서 올바른 순서로 탐구하는 자들은 풍성한 위로의 열매를 거둔다. 그러므로 탐구의 방법은 하나님의 소명에서 시작하여 거기서 끝을 맺는 것이어야 한다. 이것이 신자들로 하여금 날마다 하나님의 손에서 받는 복들이 그 비밀한 양자됨에서 비롯된다는 것을 느끼지 못하게 하지는 않는다. 이사야에서 그들 자신이 표현하듯이, "주께서 기이한 일들을 행하셨사오니, 주의 옛 계획들은 성실함과 진실함이시나이다"(사 25:1). 이것을 보증으로 삼아 하나님께서는 합당하게 알 수 있는 만큼 자신의 뜻을 우리에게 확인시켜 주기를 기뻐하신다. 그러나 그 증거가 약하다고 생각하지 않도록, 그것이 우리에게 어떤 명확함과 확실성을 주는지 생각해 보자. 이 주제에 대해 베르나르의 적절한 구절이 있다. 유기된 자들에 대해 말한 뒤 그는 이렇게 말한다. "하나님의 목적은 확고하고, 그를 두려워하는 자들에 대한 평화의 선언도 확고하다. 그 선언은 그들의 나쁜 면은 감추고 좋은 면은 보상하는 것이니, 놀랍게도 좋은 것뿐만 아니라 나쁜 것도 합력하여 선을 이룬다. 누가 하나님의 택하신 자들을 대적하겠는가? 내가 죄를 지은 분이 나에게 은혜로우신 것으로 나의 의롭다 하심이 충분하다. 그분께서 내게 돌리지 않기로 작정하신 모든 것은 일어나지 않은 것과 같다." 조금 뒤에 그는 말한다. "오, 참된 안식의 처소여, 나는 이를 내실이라는 이름에 합당하다고 여기노니, 거기서 하나님은 진노로 번민하거나 염려로 산만하게 보이지 않으시며, 그분의 뜻이 선하고 받으실 만하며 완전한 것으로 증명되는 곳이다. 그 환상은 두렵게 하지 않고 달래며, 안절부절못한 호기심을 자극하지 않고 잠재우며, 감각을 피곤하게 하지 않고 평온하게 한다. 여기에 참된 안식이 있다. 평온하신 하나님은 모든 것을 평온하게 하신다. 그분이 쉬시는 것을 보는 것이 쉬는 것이다"(베르나르, 아가서 강해 14편).

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