Institutes 3.24.13 — ELECTION CONFIRMED BY THE CALLING OF GOD. THE REPROBATE BRING UPON THEMSELVES TH (ko)

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그렇다면 왜 전자에게는 은혜를 주시면서 후자는 지나치시는가? 누가복음은 전자에 대해 그 이유를 제시한다. 그들이 "영생을 주시기로 작정된 자들"이기 때문이다(행 13:48). 그렇다면 후자에 대해서는 그들이 치욕을 위한 진노의 그릇이라는 것 외에 무엇을 생각하겠는가? 그러므로 아우구스티누스와 함께 이렇게 말하는 것을 두려워하지 말자. "하나님은 전능하시기 때문에 악인의 의지를 선한 것으로 바꾸실 수 있다. 분명히 그럴 수 있다. 그런데 왜 그렇게 하지 않으시는가? 그분이 원치 않으시기 때문이다. 왜 원치 않으시는지는 그분 자신만이 아신다"(아우구스티누스, 창세기 문자적 주석 2권). 우리는 마땅한 것 이상으로 지혜롭게 되려 해서는 안 된다. 하나님이 "기꺼이 손을 내밀고자 하는 자를 이끌어 주신다"는 크리소스토무스의 궤변보다(크리소스토무스, 바울의 회심에 관한 강해) 아우구스티누스의 설명을 택하는 것이 훨씬 낫다. 그 차이가 인간의 단순한 의지가 아니라 하나님의 판단에 있는 것처럼 보이지 않게 하려는 것이다. 경건한 자들과 하나님을 두려워하는 자들도 이 성령의 특별한 감화가 필요하다는 것은 말할 것도 없다. 자색 옷감 장사 루디아는 하나님을 두려워했지만, 바울의 가르침에 주의를 기울이고 그것으로부터 유익을 얻으려면 그녀의 마음이 열릴 필요가 있었다(행 16:14). 이것은 한 여인에 대해서만 말씀하신 것이 아니라, 경건의 모든 진보가 성령의 은밀한 역사임을 가르치시기 위함이다. 또한 하나님께서 자신의 말씀을 많은 이들에게 보내시되 그들의 맹목을 오히려 더하게 하기를 기뻐하신다는 것도 의심의 여지가 없다. 왜 그분은 바로에게 그렇게 많은 메시지를 가져가도록 명하셨는가? 반복함으로써 그를 부드럽게 할 수 있다고 기대하셨기 때문인가? 아니다. 시작하기 전에 그분은 결과를 알고도 계셨고 예고하셨다. "여호와께서 모세에게 이르시되 네가 이집트로 돌아가거든 내가 네 손에 준 모든 기이한 일을 바로 앞에서 행하라. 그러나 내가 그의 마음을 강퍅하게 한즉 그가 백성을 보내지 아니하리라"(출 4:21). 에스겔을 일으키실 때도 "나는 너를 이스라엘 자손, 곧 나를 배반한 패역한 민족에게 보내노라," "그들의 말을 두려워하지 말라," "너는 패역한 집 가운데 거하도다. 그들은 볼 눈이 있어도 보지 아니하고 들을 귀가 있어도 듣지 아니한다"(겔 2:3, 6, 12:2)라고 미리 경고하신다. 또한 예레미야에게 그의 가르침의 결과가 "뽑고 파괴하며 파멸시키는 것"이 될 것이라고 미리 말씀하신다(렘 1:10). 그러나 이사야의 예언은 더욱 절박하다. "가서 이 백성에게 이르기를 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요, 보기는 보아도 알지 못하리라 하여 이 백성의 마음을 둔하게 하며 그들의 귀가 막히고 그들의 눈이 감기게 하라. 염려하건대 그들이 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 다시 돌아와서 고침을 받을까 하노라"(사 6:9-10). 여기서 그분은 목소리를 그들에게로 향하시지만 그들이 더 먹어진 귀를 돌리도록 하기 위함이다. 빛을 발하시지만 그들이 더욱 눈멀게 되도록이다. 가르침을 주시지만 그들이 더욱 어리석게 되도록이다. 치료제를 사용하시지만 그들이 낫지 않도록이다. 그리고 요한은 이 예언을 인용하면서 유대인들이 그리스도의 교리를 믿을 수 없었던 것은 이 하나님의 저주가 그들 위에 놓였기 때문이라고 선언한다. 또한 하나님을 기쁘시게 하지 않는 자들에게 그분께서 자신의 교리를 수수께끼에 싸서 전하신다는 것도 논쟁의 여지가 없다. 그래서 그들이 유익을 얻지 못하고 더 큰 맹목에 내어줌이 된다. 그러므로 우리 구주께서 무리에게 비유로 말씀하신 것을 사도들에게만 설명해 주신 것이다. "하늘 나라의 신비를 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 그들에게는 아니되었느니라"(마 13:11). 그분이 이해받기를 원치 않으시면서 가르치신다는 것은 무슨 의미냐고 묻겠는가? 잘못이 어디에 있는지 생각해 보고 묻기를 그치라. 말씀이 아무리 모호해도, 불경건한 자들의 양심을 책망하기에 충분한 빛이 항상 그 안에 있다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-24-13 (Calvin Institutes, PD)
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