Institutes 3.24.1 — ELECTION CONFIRMED BY THE CALLING OF GOD. THE REPROBATE BRING UPON THEMSELVES TH (ko)

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그런데 이 주제를 더 충분히 밝히려면, 선택받은 자들의 소명(召命)과 불경건한 자들의 눈멂과 강퍅함을 각각 다루어야 한다. 전자에 대해서는 이미 어느 정도 논한 바 있다(22장 10, 11절). 곧 약속이 일반적인 표현으로 주어졌다고 해서 온 인류가 동등한 위치에 선다고 생각하는 오류를 반박할 때였다. 하나님께서는 그렇지 않으면 자신 안에 감추어 있을 특별한 선택을, 결국 소명을 통해 드러내신다. "하나님이 미리 아신 자들을 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨다." 또한 "미리 정하신 그들을 또한 부르시고, 부르신 그들을 또한 의롭다 하셨다"고 하셨으니, 이는 그들을 언젠가 영화롭게 하시기 위함이다(롬 8:29-30). 주께서 자기 백성을 선택하심으로 그들을 아들로 삼으셨지만, 우리는 그들이 소명을 받기 전까지는 이 큰 복을 실제로 누리지 못함을 본다. 그러나 소명을 받은 때에 선택의 기쁨이 어느 정도 그들에게 전달된다. 이런 이유로 그들이 받은 성령을 바울은 "양자의 영"이라고도 하고, 장래 기업의 "인침"과 "보증"이라고도 부른다. 왜냐하면 성령께서 그 증거로써 장래 양자됨의 확실성을 그들의 마음에 확인하고 인치시기 때문이다. 복음의 전파는 선택의 샘에서 흘러나오지만, 유기된 자들과 공통으로 주어지는 것이기에 그 자체만으로는 확고한 증거가 되지 못한다. 그러나 하나님께서는 믿음으로 이끄실 때 택하신 자들을 효력 있게 가르치신다. 우리 구주의 말씀에서 이미 인용한 바와 같다. "아버지께로서 온 자 외에는 아버지를 본 자가 없다"(요 6:46). 또한 "나는 아버지께서 세상 가운데서 내게 주신 사람들에게 아버지의 이름을 나타내었다"(요 17:6). 다른 곳에서 그는 말씀하신다. "나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하시면 아무도 내게 올 수 없다"(요 6:44). 이 구절에 대해 아우구스티누스는 이렇게 탁월하게 풀이한다. "진리가 말씀하시듯, 배운 자는 모두 오는 것이라면, 오지 않는 자는 배우지 않은 것이다. 그러므로 올 수 있는 자가 반드시 온다는 것이 아니라, 의지하고 행한 경우에만 온다. 그러나 아버지께 배운 자는 모두 올 수 있을 뿐 아니라 실제로도 온다."

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-24-1 (Calvin Institutes, PD)
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