Institutes 3.23.8 — REFUTATION OF THE CALUMNIES BY WHICH THIS DOCTRINE IS ALWAYS UNJUSTLY ASSAILED. (ko)

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그들은 의지와 허용의 구별로 돌아간다. 그 목적은 악한 자들이 하나님의 뜻에 의해서가 아니라 그분의 허용에 의해서만 멸망한다는 것을 증명하려는 것이다. 그러나 우리가 왜 그분이 허용하신다고 말하는가? 그것은 바로 그분이 원하시기 때문이 아닌가? 사람이 단순히 하나님의 허용에 의해서가 아니라 하나님의 작정에 의해 자신에게 사망을 가져왔다는 것이 사물 자체에서도 개연성이 없다. 마치 하나님이 자신의 가장 고귀한 피조물의 상태가 어떠하기를 원하시는지 결정하지 않으신 것처럼 말이다. 그러므로 나는 아우구스티누스와 함께, 하나님의 뜻이 필연성이며 그분이 뜻하신 모든 것이 필연적이라고 단순히 고백하기를 주저하지 않을 것이다. 마치 그분이 예견하신 일들이 확실히 일어날 것인 것처럼(아우구스티누스, 창세기 문자적 주석 6권 15장). 이제 펠라기우스파, 마니교도, 재세례파, 에피쿠로스주의자들이—왜냐하면 이 네 분파와 이 문제를 토론해야 하기 때문이다—신적 예정의 결과로 자신들이 당하는 필연성을 변명으로 내세운다면, 그들은 사안과 무관한 말을 하는 것이다. 예정이 은밀하지만 비난받을 수 없는 신적 공의의 처리 외에 다른 것이 아니라면—그 상태로 예정된 자들이 그것에 합당하지 않은 자들이 아님이 확실하기 때문에—예정에 따른 멸망도 가장 공의롭다는 것이 똑같이 확실하다. 더욱이 그들의 멸망이 하나님의 예정에 달려 있더라도, 그것의 원인과 물질은 그들 자신 안에 있다. 첫 번째 사람은 주께서 적합하다고 여기셨기 때문에 넘어졌다. 왜 적합하다고 여기셨는지 우리는 알지 못한다. 그러나 그것이 공의롭다는 것은 확실하다. 그분은 그로 인해 자신의 영광이 드러날 것을 아셨기 때문이다. 하나님의 영광이 언급될 때, 그 안에 공의가 포함되어 있다는 것을 이해하라. 칭찬받을 자격이 있는 것은 공의롭기 때문이다. 그러므로 인간은 신적 섭리가 그렇게 정하였기에 넘어지지만, 자기 자신의 잘못으로 넘어진다. 주께서는 조금 전에 자신이 만드신 모든 것이 심히 좋다고 선언하셨다(창 1:31). 그렇다면 인간의 타락은 어디서 왔는가? 그것이 창조에서 비롯되었다고 여겨지지 않도록, 하나님은 자신으로부터 나온 것을 명시적으로 승인하셨다. 그러므로 인간 자신의 악함이 하나님께로부터 받은 순수한 본성을 부패시켰고, 그의 멸망이 온 후손의 파멸을 가져왔다. 따라서 우리는 하나님의 예정 안에 있는 거의 헤아릴 수 없는 은밀한 원인을 탐구하기보다는, 인간 본성의 부패 안에서 정죄의 명백한 원인—우리에게 더 가까이 와 닿는 원인—을 바라보자. 우리의 판단을 하나님의 무한한 지혜에 복종시켜 그분의 많은 비밀들을 파악하기에 우리가 부족하다는 것을 고백하기를 거부하지 말자. 우리가 알 수 없거나 알아서는 안 되는 것들에 대한 무지는 배움이며, 그것들을 알고자 하는 욕망은 일종의 광기이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-23-8 (Calvin Institutes, PD)
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