Institutes 3.23.2 — REFUTATION OF THE CALUMNIES BY WHICH THIS DOCTRINE IS ALWAYS UNJUSTLY ASSAILED. (ko)

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이 말씀들은 경건하고 겸손한 자들, 그리고 자신이 인간임을 기억하는 자들에게는 충분할 것이다. 그러나 이 독한 개들이 하나님을 향해 쏟아내는 신성모독의 종류가 많으므로, 우리는 각각에 대해 사안이 허락하는 한도에서 답변을 제시할 것이다. 어리석은 사람들은 하나님을 마치 자신들의 고소에 복종시키려는 듯 하나님과 다투는 근거를 여럿 든다. 먼저 그들은 이렇게 묻는다. 왜 하나님은 어떠한 이전의 불법도 범하지 않은 자기 피조물들에게 화를 내시는가? 기뻐하시는 대로 누구든지 멸망에 바치는 것은 합법적인 재판관의 선고라기보다는 폭군의 변덕에 더 가깝다. 그러므로 하나님께 항의할 이유가 있다. 사람들이 자신의 아무런 공로 없이 순전히 하나님의 뜻에 따라 영원한 사망으로 예정된다면 말이다. 경건한 자들의 마음에 이런 생각이 떠오를 때, 그들은 하나님의 뜻의 원인을 알려고 고집하는 것이 얼마나 죄악된 일인지를 생각함으로써 이를 제압하기에 충분히 무장될 것이다. 하나님의 뜻 자체가 존재하는 모든 것의 원인이며 정당히 그래야 하기 때문이다. 그분의 뜻에 어떤 원인이 있다면, 그것보다 앞서는 무언가가 있고 그것에 종속된다는 것이 되는데, 그것은 불경한 생각이다. 하나님의 뜻은 의의 최고 규범이다. 이것은 아우구스티누스에게서 가져왔다(아우구스티누스, 마니교 반박 창세기 1권 3장). 프랑스어판은 이렇게 덧붙인다. "그러나 이렇게 말하면서 우리는 하나님의 절대 권능에 관한 교황주의 신학자들의 몽상을 승인하지 않는다."

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-23-2 (Calvin Institutes, PD)
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