Institutes 3.22.8 — THIS DOCTRINE CONFIRMED BY PROOFS FROM SCRIPTURE. (ko)

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그러나 암브로시우스, 오리게네스, 히에로니무스는 하나님이 각 사람이 그것을 어떻게 사용할 것인지 예지하시는 바에 따라 사람들 사이에 은혜를 분배하신다는 견해를 가지고 있었다. 아우구스티누스도 한동안 이 견해를 가졌다고 덧붙일 수 있다. 그러나 성경 지식에서 더 진보한 후 그는 이 견해를 명백히 거짓된 것으로 철회했을 뿐 아니라 강력하게 논박했다(아우구스티누스, 책망과 은혜에 대하여, 13장). 아니, 철회 후에도 여전히 그 오류를 고집하는 펠라기우스주의자들을 바라보며 이렇게 말한다. "사도가 이 가장 예리한 관찰을 하지 못했다는 것에 누가 놀라지 않겠는가? 아직 태어나지 않은 자들에 관한 가장 놀라운 명제를 제시한 후, 스스로에게 반박으로 이렇게 물었다. '그러면 하나님께 불의가 있느냐?' 그는 하나님이 두 사람의 공로를 미리 아셨다고 답할 기회가 있었다. 그렇게 말하지 않고, 하나님의 의와 자비에 의지한다."

또 다른 구절에서 선택 전의 모든 공로를 배제한 후 이렇게 말한다. "여기에 분명히 하나님의 은혜에 맞서 하나님의 예지를 옹호하면서, 우리가 선할 것을 하나님이 미리 아셨기 때문에, 우리 자신을 선하게 만드실 것을 예지하신 것이 아니기 때문에 창세 전에 우리가 택하심을 받았다고 주장하는 자들의 헛된 논거가 들어설 자리가 없다. 이것은 '너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하였노라'(요 15:16)고 말씀하시는 분의 언어가 아니다. 왜냐하면 그분이 우리가 선하게 될 것을 예지하셨기 때문에 우리를 택하셨다면, 우리가 그분을 택할 것도 예지하셨을 것이기 때문이다." 교부들의 권위에 기꺼이 따르는 자들에게 아우구스티누스의 증언이 우세하게 하자. 비록 아우구스티누스는 자신이 다른 교부들과 다르다고 인정하지 않지만.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-22-8 (Calvin Institutes, PD)
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