Institutes 3.21.4 — OF THE ETERNAL ELECTION, BY WHICH GOD HAS PREDESTINATED SOME TO SALVATION, AND O (ko)

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불경건한 자들이 예정이라는 주제를 트집 잡고, 흠집 내고, 물어뜯고, 비웃기 위해 사용한다는 것을 나는 인정한다. 그러나 그들의 뻔뻔함이 우리를 겁먹게 한다면, 신앙의 주요 항목들을 모두 숨겨야 할 것이다. 그들과 그 동류들이 신성모독으로 공격하지 않는 것이 거의 없기 때문이다. 하나님의 본질 안에 세 위격이 있다는 말을 들을 때, 하나님께서 사람을 창조하실 때 그에게 일어날 모든 일을 미리 보셨다는 말을 들을 때와 마찬가지로 반역적인 정신은 동일하게 오만하게 드러난다. 세상이 창조된 지 5천여 년밖에 지나지 않았다는 말을 들을 때도 그들은 조롱을 삼가지 않을 것이다. 그들은 왜 하나님의 능력이 그토록 오랫동안 게으름 속에 잠들어 있었느냐고 물을 것이다. 요컨대, 그들이 비웃음으로 공격하지 않을 것은 아무것도 없다. 그들의 신성모독을 잠재우기 위해 성자와 성령의 신성에 대해 아무 말도 하지 말아야 하는가? 세상의 창조를 침묵 속에 지나쳐야 하는가? 아니다! 하나님의 진리는 불경건한 자들의 비방을 두려워하기에는 너무나 강하다. 아우구스티누스가 그의 논문 《인내의 선에 관하여》(14-20장)에서 강력하게 주장한 것처럼. 우리는 거짓 사도들이 바울의 참된 교리를 비난하고 고발함으로써 그를 부끄럽게 할 수 없었음을 안다.

온 주제가 권면을 파괴하고, 믿음을 흔들고, 마음을 어지럽히고 낙심시키는 경향이 있어 경건한 마음에 위험을 준다는 주장에도 근거가 없다. 아우구스티누스는 이 이유로 자신이 예정 교리를 너무 자유롭게 전파한다는 비난을 자주 받았음을 숨기지 않는다. 그러나 그가 쉽게 할 수 있었던 것처럼, 그는 그 비난을 충분히 논파했다. 여기에는 매우 다양한 터무니없는 반론들이 제기되므로, 각각을 그 적절한 위치에서 처리하는 것이 최선이라고 생각했다(23장 참조). 다만 하나님의 비밀한 것들은 조사해서는 안 되며, 그가 계시하신 것들은 무시해서는 안 된다는 것을 일반 원칙으로 받아들이기를 바란다. 그렇지 않으면 한편으로는 호기심, 다른 편으로는 배은망덕의 죄를 범하게 된다. 아우구스티누스가 날카롭게 관찰한 것처럼(《창세기 문자적 해설》5권), 성경은 우리의 연약함에 맞추어 어머니의 발걸음으로 부드럽게 걸으므로, 우리는 그것을 안전하게 따를 수 있다. 그러나 예정에 관한 모든 언급을 묻어두어 연약한 마음을 어지럽히지 않으려 하는 조심스럽고 소심한 자들은, 분별 없이 어떤 것을 말하게 내버려 두신 하나님을 간접적으로 비난함으로써 자신들의 오만함을 무슨 색으로 덮으려 하는가? 그들은 자신이 현명하게 예방한다고 생각하는 위험을 하나님이 미리 보지 못하셨다고 여기는 것이다. 그러므로 예정 교리에 비난을 퍼붓는 자는 누구든지, 하나님께서 경솔하게도 교회에 해가 되는 무언가를 빠뜨리셨다고 공개적으로 하나님을 고발하는 것이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-21-4 (Calvin Institutes, PD)
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