Institutes 3.20.5 — OF PRAYER—A PERPETUAL EXERCISE OF FAITH. THE DAILY BENEFITS DERIVED FROM IT. (ko)

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두 가지 모두 특히 주목할 만하다. 첫째, 기도를 고백하는 자마다 모든 생각과 감정을 거기에 집중하고, 방황하는 생각으로 산만해지지 말라. 마음이 지나치게 방만하고 경외심이 없는 자에게 그 이상으로 하나님께 드려야 할 경외에 반하는 것이 없기 때문이다. 이 일에서 우리가 겪는 어려움만큼 더욱 힘써야 한다. 기도에 집중하면서도 많은 생각이 슬그머니 밀려들어 와 기도의 흐름을 끊거나 옆길로 빠지게 만드는 것을 느끼지 않는 사람은 없다. 여기서 하나님께서 우리에게 허락하신 친밀한 교통을 남용하는 것이 얼마나 부당한지를 생각하자. 우리와 같은 자에게 말하듯 그분을 잊어 버리고 생각이 여기저기 치달리게 내버려 두는 것이야말로 거룩한 것과 세속적인 것을 뒤섞는 일이다. 따라서 하나님의 위엄에 깊이 감동되어 세상적인 모든 근심과 감정에서 벗어나 기도에 임하는 자만이 그 기도를 올바로 준비한 것임을 알라. 기도 중에 손을 드는 의식은 우리가 하나님과 멀리 떨어져 있으며 생각을 위로 향하지 않으면 그분을 찾을 수 없다는 것을 상기시키기 위함이다. 시편에서 말한다. "주님, 저는 제 영혼을 주님께 듭니다"(시 25:1). 성경은 또 기도를 '높이 들어올리다'는 표현을 반복해서 쓰는데, 이는 하나님께 들으심을 얻으려는 자들이 땅 위를 기어다녀서는 안 된다는 뜻이다. 요약하면, 하나님께서 우리를 위해 더 관대하게 베푸실수록, 우리의 근심을 그분의 품에 쏟아놓도록 부드럽게 초청하실수록, 이 놀랍고 비할 데 없는 복이 우리에게 다른 모든 것보다 더 귀히 여겨지지 않고 우리의 애정을 사로잡지 못한다면 우리는 더욱 용서받기 어렵다. 기도가 우리의 모든 생각과 감정을 진지하게 사로잡지 못한다면 그것은 불가능하다. 이는 마음이 모든 방해를 힘 있게 이기고 위로 올라가지 않으면 이루어지지 않는다.

두 번째 명제는, 우리는 하나님이 허락하시는 범위 안에서만 구해야 한다는 것이었다. 그분이 우리 마음을 쏟아놓으라고 말씀하시지만(시 62:8), 어리석고 타락한 욕망에 거리낌 없이 고삐를 풀어 주시는 것은 아니다. 또 그분이 신자들에게 소원을 들어주겠다고 약속하실 때, 그 관대함이 그들의 변덕스러운 욕망에 굴복하는 데까지 이르지는 않는다. 두 가지 모두에서 심각한 과실이 곳곳에 저질러진다. 많은 사람이 겸손도 경외심도 없이 하나님께 자신의 하찮은 욕망에 관해 뻔뻔하게 간구할 뿐 아니라, 자신의 꿈이 무엇이든 하나님의 심판대 앞에 뻔뻔스럽게 내놓는다. 그러한 어리석음 또는 우둔함 속에서 그들은 동료 사람들에게라면 몹시 부끄러워할 욕망들을 하나님께 강요하는 담대함을 보인다. 이교 작가들도 이 오만을 비웃고 혐오를 표했지만, 그 악행은 언제나 팽배해 있었다. 야망가들은 주피터를 수호신으로, 탐욕스러운 자들은 메르쿠리우스를, 학문을 원하는 자들은 아폴로와 미네르바를, 호전가들은 마르스를, 방종한 자들은 비너스를 선택했다. 오늘날도 마찬가지로, 사람들은 기도 중에 동료들 사이에서 농담을 늘어놓을 때보다 더 큰 자유를 가지고 불법적 욕망을 내보인다. 하나님은 그분의 관대함이 이렇게 조롱받는 것을 허용하지 않으시고, 자신의 빛을 지키시며 그분의 권위로 우리의 욕망을 억제하신다. 따라서 요한의 말에 주목해야 한다. "그를 향하여 우리가 가진 담대함이 이것이니, 그의 뜻대로 무엇을 구하면 들으심이라"(요일 5:14). 우리의 능력이 그러한 높은 완전함에 이르기에는 턱없이 모자라므로, 도움을 찾아야 한다. 우리 마음의 눈이 하나님께 집중되어야 하듯, 우리 마음의 감정도 같은 길을 따라야 한다. 그러나 둘 다 그 수준에 훨씬 못 미치거나, 오히려 기진맥진하여 정반대 방향으로 흘러간다. 이 연약함을 돕기 위해 하나님께서는 우리 기도에 성령의 인도를 주셔서 무엇이 올바른지를 알려 주시고 우리의 감정을 다스리신다. "우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라"(롬 8:26). 성령이 실제로 기도하거나 신음하는 것이 아니라, 우리 본성의 능력이 전혀 생각해 낼 수 없는 탄식과 소원과 확신을 우리 안에 일으키신다는 말이다. 바울이 신자들이 성령의 인도 아래 드리는 기도를 '말할 수 없는 탄식'이라고 부르는 것도 이유가 없지 않다. 기도에 진심으로 힘쓰는 자들은 막연한 불안이 자신을 얼마나 억제하고 뒤얽히게 하는지, 무엇을 말해야 할지조차 거의 알 수 없을 만큼 더듬거리고 망설이는 자신을 발견한다. 이로써 올바른 기도는 특별한 은사임이 나타난다. 이 말이 우리의 나태함을 부추겨 기도 직무를 성령께 맡기고 우리가 너무도 쉽게 빠지는 태만함에 자리를 내어 주자는 뜻이 아니다. 우리의 마음이 다른 일에 몰두해 있는 동안 성령이 우리 마음을 취하실 때까지 막연히 기다리자는 불경스러운 말도 아니다. 우리가 말하는 것은, 자신의 무기력함과 나태함에 지쳐 성령의 도우심을 간절히 바라야 한다는 것이다. 실제로 바울도 성령 안에서 기도하라고 권면하면서(고전 14:15) 우리에게 깨어 있으라고 촉구하기를 멈추지 않는다. 이는 성령의 감동이 기도를 형성하는 데 효과적이지만, 그렇다고 우리 자신의 노력을 방해하거나 막지 않는다는 것을 나타내는 것이다. 이 일에서 하나님은 믿음이 우리 마음에 얼마나 효과적으로 영향을 미치는지를 시험하시기를 기뻐하신다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-20-5 (Calvin Institutes, PD)
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