Institutes 3.20.40 — OF PRAYER—A PERPETUAL EXERCISE OF FAITH. THE DAILY BENEFITS DERIVED FROM IT. (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

다음 말씀은 **하늘에 계신**이다. 이로부터 그분이 하늘의 둘레에 의해 마치 경계선처럼 둘러싸이고 갇혀 있다고 추론해서는 안 된다. 솔로몬은 "하늘과 하늘들의 하늘도 주를 용납하지 못하겠거든"(왕상 8:27)이라고 고백한다. 그분은 선지자를 통해 이렇게 말씀하신다. "하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발판이니라"(사 66:1). 이로써 그분의 임재가 어떤 지역에도 국한되지 않고 온 공간에 퍼져 있다는 것을 나타내신다. 그러나 우리의 조잡한 마음이 그분의 말로 표현할 수 없는 영광을 파악할 수 없으므로, 하늘로 그분을 가리킨다. 우리의 눈으로 볼 수 있는 것들 중에 하늘보다 더 광채와 위엄이 넘치는 것은 없기 때문이다. 우리의 감각이 각 사물을 우리가 지각하는 장소에 국한시키는 데 익숙해져 있으므로, 하나님에게는 어떤 장소도 부여될 수 없다. 따라서 그분을 찾으려 한다면 모든 육신적이거나 정신적인 분별 이상으로 올라가야 한다. 또 이 표현 형식은 그분이 변화나 부패에서 훨씬 벗어나 계시고, 온 우주를 자신의 손에 붙들고 능력으로 다스리신다는 것을 상기시킨다. 따라서 이 표현들의 효과는 그분이 무한한 위엄, 불가해한 본질, 한없는 능력, 영원한 지속성을 가지신다고 말하는 것과 같다. 이처럼 하나님에 대해 말할 때 우리의 생각은 최고조에 달해야 한다. 우리는 그분에게 지상적이거나 육신적인 것을 아무것도 돌리지 말고, 우리 자신의 작은 기준으로 그분을 측정하지 말며, 우리와 같은 뜻을 가지신다고 생각하지 말아야 한다. 동시에 우리는 그분을 신뢰해야 한다. 하늘과 땅이 그분의 섭리와 능력으로 다스려진다는 것을 이해하면서. 요약하면, 아버지라는 이름 아래 우리가 확실한 믿음으로 부를 수 있도록 자신의 형상으로 우리에게 나타나신 그 하나님이 우리 앞에 제시되어 있다. 친밀한 아버지라는 이름이 단지 확신을 불어 넣기 위해서만이 아니라 우리 마음을 억제하여 의심스럽거나 허구의 신들을 찾아다니는 것을 막기 위해 주어진 것이다. 우리는 이처럼 독생자에게서 천사들과 교회의 최고 아버지에게로 올라간다. 그런 다음 그분의 보좌가 하늘에 고정되었다는 것으로 세상을 다스리시며, 따라서 우리의 현재 돌보심을 실제로 경험하는 그분께 나아가는 것이 헛되지 않음을 상기시킨다. "하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라"(히 11:6). 여기서 그리스도는 아버지에 대해 두 가지를 요구하신다. 첫째, 우리가 그분을 믿는 것이요. 둘째, 우리의 구원이 그분에게 소홀히 여겨지지 않는다는 것을 확신하는 것이다. 그분이 우리에게까지 섭리를 확장하기 위해 굽어보시기 때문이다. 이 기초적인 원칙들로 바울은 우리를 올바른 기도로 준비시킨다. 우리의 구할 것을 하나님께 아뢰라고 권면하기 전에, 이렇게 준비시킨다. "주는 가까우시니라. 아무것도 염려하지 말라"(빌 4:5-6). 이로써 "여호와의 눈은 의인을 향하시고"(시 34:15)라는 믿음이 굳게 자리 잡지 않은 자들의 기도 위에 의심과 당혹이 걸려 있다는 것이 나타난다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-20-40 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반