Institutes 3.20.27 — OF PRAYER—A PERPETUAL EXERCISE OF FAITH. THE DAILY BENEFITS DERIVED FROM IT. (ko)

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전체적으로, 성경이 하나님을 부르는 것이 예배의 주된 부분이라고—이것이 그분이 모든 제사보다 우선시하여 우리에게 요구하시는 경건의 직무이다—규정하므로, 다른 이들에게 기도하는 것은 명백한 신성모독이다. 따라서 시편에서 말씀하신다. "우리가 우리 하나님의 이름을 잊어버렸거나 우리의 손을 이방 신에게 향하여 폈더라면 하나님이 이를 알아내지 아니하셨으리이까"(시 44:20-21). 또한 하나님이 믿음 안에서만 불리기를 원하시고, 그분이 우리에게 그분의 말씀의 규칙에 따라 기도를 형성하라고 분명히 명하시므로, 요컨대 믿음이 말씀에 근거하고 올바른 기도의 부모이므로, 우리가 말씀에서 떠나는 순간 우리의 기도는 더럽다. 그러나 우리는 이미 성경 전체를 살펴보면 하나님이 이 명예를 오직 자신에게만 요구하신다는 것을 보여 주었다. 중보의 직무에 관해서도, 우리는 그것이 그리스도에게 고유하며, 그분이 중보자로서 거룩하게 하지 않는 기도는 하나님을 기쁘시게 하지 않는다는 것을 보여 주었다. 또한 신자들이 서로를 위해 하나님께 기도를 드리지만, 이것이 그리스도의 유일한 중보에서 아무것도 빼앗지 않는다는 것도 보여 주었다. 자신과 다른 이들을 하나님께 추천함에 있어 모두가 그 중보에 신뢰하기 때문이다. 더욱이, 이것이 죽은 자들에게 무지하게 이전되었다는 것도 보여 주었다. 우리는 어디서도 그들이 우리를 위해 기도하도록 명령받았다는 것을 읽지 못한다. 성경은 우리에게 자주 서로 기도를 드리도록 권고하지만, 죽은 자에 대해서는 한 마디도 하지 않는다. 아니, 야고보는 "서로 죄를 고하며 병이 낫기를 위하여 서로 기도하라"(약 5:16)는 두 가지를 결합할 때 죽은 자들을 암묵적으로 배제한다. 따라서 올바른 기도의 시작이 믿음에서 나오고, 믿음은 하나님의 말씀을 들음으로써 오며, 그 말씀에는 허구적인 중보에 대한 언급이 없다는 것이 이 오류를 정죄하기에 충분하다. 미신이 신성하게 임명되지 않은 중보자들을 무모하게 채택했기 때문이다. 성경에 다양한 기도 형식이 풍부하지만, 교황주의자들이 없으면 기도가 없다고 생각하는 이 중보의 예는 발견되지 않는다. 더욱이, 이 미신은 불신앙의 결과임이 분명하다. 그들이 그리스도를 중보자로 만족하지 않거나, 그분에게서 이 명예를 완전히 빼앗았기 때문이다. 마지막은 그들의 가장 강한 성도 중보 주장이 우리가 하나님께 친밀하게 나아갈 자격이 없다는 것임을 뻔뻔하게 유지함으로써 쉽게 증명된다. 이것은 참으로 사실이라고 우리도 인정한다. 그러나 우리는 이로부터 그들이 그리스도에게 아무것도 남기지 않는다고 추론한다. 그분의 중보가 아무것도 아닌 것으로 여겨지기 때문이다. 게오르기우스나 히폴리투스 같은 유령들의 중보로 보완되지 않는 한.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-20-27 (Calvin Institutes, PD)
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