Institutes 3.20.24 — OF PRAYER—A PERPETUAL EXERCISE OF FAITH. THE DAILY BENEFITS DERIVED FROM IT. (ko)

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그들은 다시 반론한다. 그렇다면 한평생 경건과 자비 외에 아무것도 호흡하지 않은 자들로부터 모든 경건한 소원이 박탈되어야 하는가? 나는 그들이 무엇을 하거나 묵상하는지 호기심 있게 살피기를 원하지 않는다. 그러나 아마도 다양하고 개별적인 욕망의 충동에 굴복하는 대신, 하나의 고정되고 움직이지 않는 의지로 하나님 나라를 갈망할 것이다. 그 나라는 믿는 자들의 구원에 못지않게 불경건한 자들의 멸망으로 이루어진다. 이것이 그렇다면, 그들의 사랑은 그리스도의 몸의 교통에 국한되며 그 교통의 본성과 양립하는 것 이상으로 뻗지 않는다는 것은 의심할 여지가 없다. 그러나 이런 방식으로 그들이 우리를 위해 기도한다는 것을 인정한다 해도, 그들은 지상의 염려로 산만해질 만큼 안식을 잃지 않는다. 따라서 그들이 우리에 의해 불려져야 한다는 것이 훨씬 덜 따라온다. 또한 사람들이 땅에 살아 있는 동안 서로의 기도에 자신을 맡길 수 있기 때문에 그런 기도 요청이 사용되어야 한다는 것도 따라오지 않는다. 그것은 그들이 각자의 필요를 나누고 서로의 짐을 지는 것처럼 사랑의 감정을 살아 있게 하는 데 도움이 된다. 이것은 주님의 명령으로, 약속과 함께 이루어지며, 기도에서 가장 중요한 두 가지이다. 그러나 그러한 이유들은 모두 죽은 자들에게는 적용되지 않는다. 주님이 우리 사회에서 그들을 거두어 가심으로써 우리와의 교통 수단을 남겨 두지 않으셨고(전 9:5-6), 우리가 추측할 수 있는 한 그들에게도 우리와의 교통 수단을 남겨 두지 않으셨기 때문이다. 그러나 어떤 이가 그들이 한 믿음으로 우리와 연합되어 있으니 우리를 향한 같은 사랑을 보유할 것이 틀림없다고 주장한다면, 그들이 우리 목소리 소리를 들을 수 있는 귀나 우리의 필요를 알아볼 수 있는 눈을 가지고 있다는 것을 누가 우리에게 계시했는가? 우리의 반대자들은 떠난 성도들에게 하나님의 얼굴에서 비치는 빛이 있고, 그 안에서 그들이 높은 처소에서 사람들의 일들을 거울처럼 보는 것처럼 말한다. 그러나 이 자신감으로 이것을 단언하는 것은 단지 우리 자신의 뇌의 황당한 꿈으로, 어떤 권위도 없이 하나님의 숨겨진 심판을 들여다보고 침투하고 성경을 짓밟으려 하는 것이다. 성경은 우리 육신의 지혜가 하나님의 지혜와 원수가 된다고 자주 선언하고, 우리 마음의 허무를 완전히 정죄하며, 우리의 이성을 겸손하게 하고 오직 하나님의 뜻만을 바라보라고 명하기 때문이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-20-24 (Calvin Institutes, PD)
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