Institutes 3.20.21 — OF PRAYER—A PERPETUAL EXERCISE OF FAITH. THE DAILY BENEFITS DERIVED FROM IT. (ko)

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이 세상을 떠나 그리스도 안에서 살고 있는 성도들에 관해서는, 우리가 그들에게 기도를 돌린다면 그들이 유일한 길이신 그리스도 외에 다른 방법으로 하나님께 간구하거나, 그들의 기도가 다른 이름으로 하나님께 받아들여질 것이라고 생각하지 말아야 한다. 따라서 성경이 우리를 다른 모든 것에서 오직 그리스도에게로 이끌고, 하늘 아버지께서 모든 것을 그 안에서 함께 모으시기를 기뻐하시므로, 그분 없이는 접근을 얻을 수 없는 그분 대신에 다른 수단으로 접근을 구하는 것은 극도의 어리석음이요, 심지어 광기라 하겠다. 그러나 이것이 여러 세기 동안의 관행이었고 지금도 교황제가 지배하는 곳에서는 어디서나 행해지고 있다는 것을 누가 부정하겠는가? 하나님의 호의를 얻기 위해 사람들의 공로가 끊임없이 내세워지며, 그리스도가 무시되고 그들의 이름으로 하나님께 간구하는 일이 매우 빈번하다. 이것이 우리가 위에서 그리스도에게만 귀속시킨 유일한 중보의 직무를 그들에게 이전하는 것이 아닌지 묻고 싶다. 그렇다면 어떤 천사나 악마가 인간에게 그 상상된 중보에 대해 한 마디라도 발표한 적이 있는가? 성경에 이 주제에 관한 말씀은 한 마디도 없다. 그렇다면 그 허구의 근거는 무엇인가? 분명히 인간의 마음이 이렇게 스스로를 위한 도움을 찾으면서 하나님의 말씀에 의해 승인되지 않은 것에서 도움을 찾을 때, 그것은 불신앙을 명백히 드러낸다. 그러나 성도들의 중보를 즐기는 모든 사람의 양심에 호소한다면, 그들의 유일한 이유는 그리스도가 불충분하거나 너무 엄격하다고 생각하는 불안으로 가득 차 있기 때문임을 알게 될 것이다. 이런 불안으로 그들은 그리스도를 불명예스럽게 하고, 아버지께서 그분에게 특별한 특권으로 주신 유일한 중보자의 칭호를 빼앗는다. 이 칭호는 다른 누구에게도 이전되어서는 안 된다. 그렇게 함으로써 그들은 그분의 탄생의 영광을 흐리고 그분의 십자가를 무효로 만든다. 요컨대, 그분이 행하시고 당하신 모든 것을 박탈하고 빼앗는다. 그분이 행하시고 당하신 모든 것이 그분이 유일한 중보자이심과 그렇게 여겨져야 함을 보여 주기 때문이다. 동시에 그들은 하나님이 그들에게 아버지로 나타내 주신 친절을 거절한다. 그분이 아버지이시지 않은 것은, 그리스도가 그들의 형제이심을 인정하지 않기 때문이다. 이것을 그들이 분명히 거절하는 것은, 그분이 그들을 형제의 애정으로—그보다 더 부드럽거나 온유한 애정은 없다—느끼신다고 생각하지 않기 때문이다. 따라서 성경은 그분만을 제시하고, 우리를 그분에게로 보내며, 우리를 그분 안에 세운다. 암브로시우스는 이렇게 말한다. "그분은 우리가 아버지께 말하는 우리의 입이요, 우리가 아버지를 보는 우리의 눈이요, 우리가 아버지께 우리 자신을 드리는 우리의 오른손이다. 그분의 중보 없이는 우리도, 어떤 성도들도 하나님과 교통이 없다"(암브로시우스, 이삭과 영혼에 대하여). 교회에서 드리는 공개 기도가 "우리 주 예수 그리스도를 통하여"라는 말로 끝난다는 반론이 있다면, 그것은 하찮은 변명이다. 왜냐하면 죽은 자들의 기도와 공로와 혼동함으로써 그리스도의 중보를 모욕하는 것은 완전히 생략하고 죽은 자만을 언급하는 것 못지않게 심각한 모욕이기 때문이다. 그리고 죽은 성도들에게 온갖 명예가 바쳐지는 모든 연도문, 찬가, 산문에서 그리스도에 대한 언급은 전혀 없다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-20-21 (Calvin Institutes, PD)
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