Institutes 3.20.20 — OF PRAYER—A PERPETUAL EXERCISE OF FAITH. THE DAILY BENEFITS DERIVED FROM IT. (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

그런데 소피스트들은 그리스도는 구속의 중보이지만 신자들은 중보의 중보인이라고 주장하는 매우 허황한 말을 한다. 마치 그리스도는 오직 임시적인 중보만을 행하시고 영원하고 불멸하는 중보를 그분의 종들에게 남겨 두신 것처럼. 이것이 그분의 명예에서 작은 부분만을 빼앗는다고 주장하는 사람들이 그분을 대하는 방식이다. 성경은 매우 다르게 말하며, 모든 경건한 자는 이 사기꾼들에게 조금도 관심을 기울이지 않고 그 단순함에 만족할 것이다. 요한이 "만일 누가 죄를 범하여도 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라"(요일 2:1)고 말할 때, 우리가 한때 변호인을 가졌다는 것만을 의미하는가? 아니면 오히려 영구적인 중보를 그분께 돌리는 것이 아닌가? 바울이 "그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라"(롬 8:34)고 선언할 때 무엇을 말하는가? 그러나 그가 다른 곳에서 그분이 하나님과 사람 사이의 유일한 중보자라고 선언할 때(딤전 2:5), 그가 조금 전에 언급했던 간구들을 가리키는 것이 아닌가? 앞서 모든 사람을 위해 기도를 드려야 한다고 말하고 즉시 덧붙여 그것을 확인한다. 하나님은 한 분이시고, 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시라고. 아우구스티누스도 다르게 해석하지 않는다. "그리스도인들은 서로의 기도 안에서 서로를 추천한다. 그러나 모든 사람을 위해 중보 기도하면서 아무도 자신을 위해 중보 기도하지 않는 그 분만이 유일한 참된 중보자이시다. 비록 사도 바울이 머리 아래 주된 지체였지만, 그리스도 몸의 지체였기에, 교회의 가장 참되고 최고 대제사장이 그림자가 아닌 확실하고 분명한 진리로 외적 지성소로 들어가셨을 뿐만 아니라, 상상이 아닌 영원한 거룩함으로 하늘의 내적 성소로 들어가셨다는 것을 알면서 신자들의 기도에 자신을 맡긴다. 그는 자신을 하나님과 백성 사이의 중보자로 만들지 않고, 그리스도 몸의 모든 지체가 서로를 위해 함께 기도하도록 요청한다. 지체들이 서로 공감하기 때문이다. 한 지체가 고통받으면 다른 지체들도 함께 고통받는다. 그리하여 땅에서 여전히 수고하는 모든 지체의 상호 기도가 하늘로 먼저 들어가신 머리께로 올라간다. 그 안에 우리 죄를 위한 화목이 있다. 바울이 중보자라면 다른 사도들도 마찬가지이며, 그러면 많은 중보자가 있을 것이고 바울의 말은 성립하지 않을 것이다. '하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라.' 우리도 믿음의 일치 안에서 평화의 매는 줄로 그 안에서 하나이다"(히 9:11, 24; 롬 15:30; 엡 6:19; 골 4:3; 고전 12:25; 딤전 2:5; 엡 4:3).

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-20-20 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반