Institutes 3.20.18 — OF PRAYER—A PERPETUAL EXERCISE OF FAITH. THE DAILY BENEFITS DERIVED FROM IT. (ko)

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또한 시간의 상황을 주의 깊게 살펴야 한다. 그리스도는 하늘에 올라가신 후에 그분의 이름으로 구하라고 제자들에게 명령하신다. "그 날에는 너희가 내 이름으로 구할 것이요"(요 16:26). 처음부터 기도한 모든 사람은 중보자를 위해서만 들으심을 받았다는 것은 확실하다. 이런 이유로 하나님은 율법에서 대제사장만이 성소에 들어가되 열두 지파의 이름을 어깨에 지고, 가슴에 보석들을 달고 들어가라고 명하셨으며, 백성들은 바깥 뜰에 멀리 서서 제사장과 함께 기도를 드리게 하셨다. 더욱이 제사도 기도를 확인하고 인쳐 주는 효과가 있었다. 따라서 율법의 그 그림자 같은 의식은 첫째로 우리가 모두 하나님의 면전에서 추방되었으며, 따라서 우리의 이름으로 나타나 어깨에 우리를 지고 가슴에 묶어 두셔서 그분의 인격 안에서 우리가 들릴 수 있게 하실 중보자가 필요하다는 것을 가르쳤다. 둘째로, 이미 말한 것처럼 달리는 결코 더럽지 않을 수 없는 우리의 기도들이 그분의 피의 뿌림으로 깨끗해진다는 것을 가르쳤다. 성도들이 어떤 것을 구하고자 할 때 제사에 근거를 두었다는 것을 우리는 알 수 있다. 그들이 모든 기도는 제사로 확인된다는 것을 알았기 때문이다. 다윗은 이렇게 말한다. "여호와여 주의 모든 소제를 기억하시며 주의 번제를 받으시기를 원하노이다"(시 20:3). 따라서 우리는 하나님이 처음부터 그리스도의 중보로 인해 그분의 백성들의 기도를 받아 주셨다고 추론한다. 그런데 왜 그리스도는 제자들이 그분의 이름으로 기도를 시작할 때 새로운 시기("그 날")에 대해 말씀하셨는가? 이제 더 밝게 드러나는 이 은혜가 우리에게 더 높이 평가되어야 하기 때문이 아니겠는가? 이런 의미에서 그분은 조금 전에도 이렇게 말씀하셨다. "지금까지는 너희가 내 이름으로 아무것도 구하지 아니하였으나 구하라." 그들이 중보자의 직무를 전혀 몰랐던 것이 아니다(모든 유대인이 이 기초적인 진리를 배웠다). 그러나 그들은 그리스도가 하늘에 오르심으로 전보다 교회의 변호인이 되신다는 것을 분명히 이해하지 못했다. 따라서 그분의 부재로 인한 슬픔을 어떤 특별한 결과로 달래기 위해, 그분은 변호인의 직무를 주장하시며 그들이 지금까지 누리지 못했던 특별한 혜택을 앞으로 누리게 될 것을 선언하신다. 즉, 그분의 중보에 힘입어 더 큰 자유로 하나님을 부르게 될 것이라는 것이다. 이런 의미에서 사도는 "그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담대함을 얻었나니 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새로운 살 길이요"(히 10:19-20)라고 말한다. 따라서 우리에게 특별히 주어진 이 헤아릴 수 없는 선물을 두 손으로 받아들이지 않는다면 더욱 용납될 수 없다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-20-18 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반