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I18N

Institutes 3.20.13 — OF PRAYER—A PERPETUAL EXERCISE OF FAITH. THE DAILY BENEFITS DERIVED FROM IT. (ko)

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첫째로, 그분은 우리에게 기도를 명령하심으로써 우리가 순종하지 않으면 불경스러운 완고함으로 우리를 정죄하신다. 그분은 시편에 담긴 것보다 더 명확한 명령을 주실 수 없었다. "환난 날에 나를 부르라"(시 50:15). 그러나 성경이 이보다 더 자주 명령하는 경건의 직무는 없으므로, 이에 대해 더 길게 논할 필요가 없다. "구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그리하면 찾아낼 것이요 문을 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이니라"(마 7:7). 여기서 명령에 약속이 덧붙여졌는데 이것은 필요한 일이다. 모두가 명령에 순종해야 한다는 것을 고백할지라도, 대부분은 하나님께서 들으시고 응답하실 준비가 되어 있다고 약속하지 않으신다면 그분의 초청을 피할 것이기 때문이다. 이 두 가지 명제가 세워졌으니, 하나님께 직접 나아가서는 안 된다고 쓸데없는 핑계를 대는 자들은 반역하고 불순종할 뿐 아니라, 그분의 약속을 불신하는 것으로도 정죄된다. 위선자들이 겸손과 절제의 겉모습으로 명령을 교만하게 멸시하고 하나님의 은혜로운 초청에 전혀 신뢰를 두지 않음으로써 그분의 예배에서 주된 부분을 빼앗는다는 점에서 이를 주목하는 것이 더욱 필요하다. 모든 거룩함이 그 때에 있다고 여겨지던 제사를 거부하시면서, 그분은 가장 소중히 여기시는 것, 곧 고난의 날에 자신을 부르는 것을 선언하셨기 때문이다. 따라서 그분이 자신에게 속한 것을 요구하시고 순종에 민첩할 것을 촉구하실 때, 아무리 그럴듯해 보여도 어떤 의심의 구실도 우리를 면책할 수 없다. 따라서 기도하라고 명하는 성경의 모든 구절은 우리에게 신뢰를 불어 넣는 군기처럼 우리 눈앞에 세워진다. 하나님의 초청이 우리를 앞서 가지 않으신다면 그분의 임재 앞에 나아가는 것은 주제넘은 일이 될 것이다. 그래서 그분은 자신의 목소리로 우리에게 길을 열어 주신다. "나는 그들에게 말하기를 이는 내 백성이라 할 것이요 그들은 말하기를 여호와는 내 하나님이시라 하리라"(슥 13:9). 그분이 예배하는 자들을 앞서 가시고 그들이 따라오기를 바라신다는 것을 우리는 보며, 따라서 그분 자신이 알려 주시는 노래가 마음에 들지 않을 것을 두려워하지 않아도 된다. 특히, 하나님의 성품에 대한 이 고귀한 묘사를 기억하자. 그것을 신뢰함으로 우리는 모든 장애를 쉽게 이길 것이다. "기도를 들으시는 주여 모든 육체가 주께 나아오리이다"(시 65:2). 기도하는 자들의 말을 듣는 것보다 더 그분의 본성에 적합한 것이 없다는 것을 보장하는 이름으로 하나님이 나타나시는 것보다 더 사랑스럽고 위로가 되는 것이 무엇이겠는가? 따라서 시편기자는 하나님이 소수의 개인만이 아니라 모든 사람에게 자유로운 접근을 허락하셨다고 추론한다. "환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리로다"(시 50:15). 따라서 다윗은 이렇게 주어진 약속에 호소하여 자신이 구하는 것을 얻으려 한다. "만군의 여호와 이스라엘의 하나님이여 주의 종에게 알게 하여 이르시기를 내가 너를 위하여 집을 세우리라 하셨으므로 주의 종이 이 기도로 주께 아뢰올 담대함이 생겼나이다"(삼하 7:27). 여기서 그를 담대하게 만든 약속이 없었다면 그는 두려워했을 것이다. 또 다른 곳에서 그는 일반적인 교리로 자신을 강화한다. "그는 자기를 경외하는 자들의 소원을 이루시며"(시 145:19). 아니, 시편에서 기도의 연속이 어떻게 끊기고, 어떤 때는 하나님의 능력으로, 어떤 때는 그분의 선하심으로, 어떤 때는 그분의 약속의 신실하심으로 전환이 이루어지는지 볼 수 있다. 다윗이 이런 생각들을 도입함으로써 기도를 부적절하게 끊는 것처럼 보일 수 있지만, 신자들은 경험으로 열기가 새 연료가 더해지지 않으면 식어 버린다는 것을 알며, 따라서 기도 중에 하나님의 본성에 대한, 그리고 그분의 말씀에 대한 묵상이 결코 불필요하지 않음을 안다. 다윗의 본보기를 따르는 것을 주저하지 말고, 기진맥진한 마음에 새로운 활력을 불어 넣을 수 있는 생각들을 도입하자.

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