Institutes 3.2.5 — OF FAITH. THE DEFINITION OF IT. ITS PECULIAR PROPERTIES. (ko)

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우리는 또한 그들의 믿음을 암묵적이라 부를 수 있으니, 이는 그것이 사실상 믿음을 위한 준비 외에 다른 것이 아니기 때문이다. 복음서 기자들은 많은 사람들이 믿었다고 기록하지만, 그들은 단지 기적에 감동을 받아 그리스도가 약속된 메시아라고 믿었을 뿐 복음의 가르침에 깊이 젖어들지는 못했다. 그들을 복종하게 만들고 그리스도께 기꺼이 순종하게 만든 경외심은 믿음이라는 이름을 받지만, 사실 그것은 믿음의 시작에 불과했다. 그처럼 아들의 치유를 약속받고 믿었던 귀족은 집에 돌아가서 또 믿었다고 복음서 기자는 말한다(요 4:53). 즉, 그는 먼저 그리스도의 입에서 나온 말씀을 신탁으로 받았고, 그 뒤에 그분의 권위에 복종하여 그분의 가르침을 받아들인 것이다. 그가 가르침을 받아들일 준비가 되어 있었다는 점은 주목할 만하지만, 첫 번째 구절의 "믿었다"는 특정한 믿음을, 두 번째 것은 그를 그리스도께 헌신한 제자들 가운데 두는 것이다. 이와 비슷한 예가 요한이 전하는 사마리아 여자의 말을 믿고 서둘러 그리스도께 나아왔던 사마리아 사람들에게서 나타나는데, 그들은 그분의 말씀을 들은 후 이렇게 말했다: "이제 우리가 믿는 것은 당신의 말 때문이 아니라 우리가 친히 들었기 때문이요, 그가 참으로 세상의 구주이심을 알기 때문입니다"(요 4:42). 이 구절들에서 아직 첫 번째 원리도 배우지 못한 사람들도 순종할 준비가 되어 있다면 신자들이라고 불렸다는 것이 분명하다. 물론 엄밀한 의미에서는 아니지만, 하나님께서 그들의 경건한 마음을 이처럼 높이 존중하시기를 기뻐하시기 때문이다. 그러나 더 나아가려는 소망을 가진 이 가르침을 받을 수 있는 마음은, 교황주의자들의 암묵적 믿음에 만족하는 자들이 게으르게 탐닉하는 심각한 무지와는 크게 다르다. 바울이 "항상 배우나 결코 진리의 지식에 이를 수 없는" 자들을 엄히 책망한다면, 아무것도 알지 못하는 것을 공공연히 표방하는 자들은 얼마나 더 날카롭게 책망받아야 하겠는가?

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-2-5 (Calvin Institutes, PD)
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