Institutes 3.2.21 — OF FAITH. THE DEFINITION OF IT. ITS PECULIAR PROPERTIES. (ko)

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이 공격들에 맞서기 위해 믿음은 하나님의 말씀으로 무장하고 자신을 강화한다. 하나님이 고통을 주시기 때문에 원수라는 유혹이 올 때, 믿음은 그분이 고통을 주시면서도 자비로우시며, 그분의 징계는 진노보다 사랑에서 더 나온다고 대답한다. 하나님이 악의 복수자라는 생각에는, 죄인이 하나님의 자비에 돌이키기만 하면 모든 죄를 용서하실 준비가 되어 있으심을 맞세운다. 이처럼 경건한 마음은 아무리 흔들리고 찢기더라도 결국 모든 어려움 위로 올라서며, 하나님의 자비에 대한 확신이 무너지도록 내버려 두지 않는다. 오히려 그것을 훈련시키고 괴롭히는 그 다툼이 이 확신을 세우는 데 이바지한다. 이 증거는, 성도들이 하나님의 손이 가장 무겁게 누를 때도 여전히 그분 앞에 탄식을 쏟아 놓고, 겉보기에 그분이 가장 들으려 하지 않으시는 것 같을 때도 계속 부르짖는다는 사실이다. 그러나 위로의 소망이 없다면 그분 앞에 탄식한다는 게 무슨 소용이겠는가? 그분이 도우실 준비가 되어 있다고 믿지 않는다면 결코 부르짖지 않을 것이다. 이처럼 제자들은 믿음이 없다고 꾸지람을 받으면서도 스승께 도움을 구했다(마 8:25). 그분은 그들의 믿음 없음을 꾸짖으시면서도 그들을 부인하거나 불신자들과 같이 두지 않으시고 그 악덕을 떨쳐 버리라고 촉구하신다. 따라서 우리가 이미 말한 바를 다시 주장한다. 신자의 가슴에 남아 있는 믿음은 결코 거기서 완전히 뿌리 뽑힐 수 없다. 이리저리 흔들리고 휘어져 보여도, 불꽃이 잿더미 아래 적어도 숨어 있는 것처럼 결코 완전히 꺼지지 않는다. 이렇게 볼 때, 부패하지 않는 씨앗인 말씀이 자기와 같은 열매를 맺는다는 것이 분명해진다. 그 씨앗은 완전히 시들어 사라지지 않는다. 성도들이 절망할 더 강력한 이유는, 현재의 모습으로 보건대 하나님의 손이 그들을 멸하시려고 무장된 것처럼 느끼는 것이지만, 욥은 자신의 확신의 강함을 이렇게 선언한다: "그가 나를 죽이실지라도 나는 그를 신뢰하리라." 진실은, 불신앙이 신자들의 마음에서 통치하지 않고 다만 밖에서 공격할 뿐이며, 그 화살로 그들에게 치명상을 입히지 않고 성가시게 하거나 기껏해야 낫게 될 상처를 입힐 뿐이라는 것이다. 바울이 선언하듯이(엡 6:16), 믿음은 우리의 방패이니, 이 화살들을 받아서 완전히 막아 내거나 적어도 그 힘을 꺾어 급소에 닿지 못하게 한다. 따라서 믿음이 흔들릴 때는 마치 굳게 서 있는 군사가 창의 강한 타격으로 한 발짝 물러서야 하는 것과 같고; 믿음이 부상을 당할 때는 방패가 뚫리기는 했지만 관통되지는 않은 것과 같다. 경건한 마음은 항상 다시 일어나서 다윗처럼 말할 수 있을 것이다: "내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라"(시 23:4). 의심할 여지 없이 사망의 어둠 속을 걷는 것은 무서운 일이며, 신자들도 아무리 힘이 강해도 두려움에 떨지 않을 수 없다. 그러나 하나님이 임재하여 자신들의 안전을 돌보신다는 지배적인 생각이 두려움의 감정을 안전의 감정으로 극복한다. 아우구스티누스가 말하듯—마귀가 우리에게 어떤 도구를 세우든, 그는 믿음이 거하는 마음을 얻을 수 없으므로 쫓겨난다. 이처럼 사건의 결과로 판단하건대, 신자들은 모든 싸움에서 안전하게 빠져나와서 짧은 휴식 후에 다시 싸움터에 내려갈 준비가 될 뿐만 아니라, 요한이 그의 서신에서 말하는 것이 이루어진다: "세상을 이기는 승리는 이것이니 우리의 믿음이니라"(요일 5:4). 그것이 단 한 번의 싸움에서, 또는 몇 번에서, 또는 어떤 한 번의 공격에서 승리하리라는 것이 아니라, 천 번 공격받더라도 온 세상을 이기리라는 것이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-2-21 (Calvin Institutes, PD)
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