Institutes 3.2.14 — OF FAITH. THE DEFINITION OF IT. ITS PECULIAR PROPERTIES. (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

이제 정의의 각 부분을 다시 별도로 살펴보자. 주의 깊게 검토하면 의심이 남지 않으리라 생각한다. 여기서 지식이라 할 때 우리는 인간의 감각에 닿는 사물에 대한 것과 같은 이해를 뜻하지 않는다. 믿음의 지식은 훨씬 더 뛰어나서, 인간의 마음이 그것에 이르기 위해서는 자신을 훨씬 초월하여 넘어가야 한다. 거기에 도달한 후에도 마음은 자신이 느끼는 것을 파악하지 못하고, 파악하지 못하는 것을 확신하면서 단순한 확신의 확실함으로부터 인간의 어떤 사물에 대해 자신의 능력으로 분별할 수 있는 것보다 더 많이 이해한다. 그래서 바울은 이것을 "모든 성도와 함께 너비와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 사랑을 알되 그 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아"(엡 3:18, 19)라고 우아하게 묘사한다. 그의 의도는 우리 마음이 믿음으로 품는 것이 사방으로 무한하며, 이런 종류의 지식이 모든 이해를 훨씬 초월한다는 것을 암시하려는 것이었다. 그러나 "만세와 만대로부터 감추어졌던 비밀이 이제 그의 성도들에게 나타났으므로"(골 1:26), 믿음이 성경에서 때때로 이해(골 2:2)로, 그리고 요한이 신자들이 자신들이 하나님의 자녀임을 안다고 선언할 때처럼(요일 3:2) 지식으로 불리는 것은 정당한 이유가 있다. 그들이 안다는 것은 확실히 사실이지만, 그것은 이성의 어떤 증명으로 가르침을 받아서라기보다 하나님의 성실하심에 대한 믿음으로 확증되어서이다. 바울이 "우리가 몸에 거할 때에는 주와 따로 거하는 것이라 (이는 우리가 믿음으로 행하고 보는 것으로 행하지 아니함이로라)"(고후 5:6, 7)고 말할 때, 그는 우리가 믿음으로 이해하는 것이 아직 우리로부터 멀고 우리의 시야를 벗어나 있음을 보여 준다. 따라서 우리는 믿음의 지식이 분별보다는 확실함으로 더 이루어져 있다고 결론을 내린다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-2-14 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반