Institutes 3.19.7 — OF CHRISTIAN LIBERTY. (ko)

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이 자유의 세 번째 부분은, 우리가 하나님 앞에서 그 자체로 무관한 것들(아디아포라, ἀδιάφορα)을 의무적으로 지켜야 할 이유가 없다는 것이다. 이제 우리는 그것들을 사용하거나 삼가거나 완전히 자유롭다. 이 자유를 아는 것은 우리에게 매우 중요하다. 이것을 모르면 양심에 안식이 없고 미신은 끝이 없을 것이다. 오늘날 많은 사람들이 고기를 자유롭게 먹는 것, 의복과 명절을 자유롭게 사용하는 것, 그리고 그들이 생각하기에 이와 같은 사소한 문제들을 우리가 다루는 것을 어리석다고 생각한다. 그러나 이것들은 일반적으로 생각하는 것보다 훨씬 중요하다. 양심이 한 번 그물에 걸리면 길고 빠져나오기 어려운 미로에 들어가게 되어 나중에는 탈출하기가 매우 힘들어진다. 어떤 사람이 침대 시트, 셔츠, 냅킨, 손수건에 아마포를 쓰는 것이 합법적인지 의심하기 시작하면, 얼마 못 가 삼베도 의심하게 되고, 결국 거친 천에 대해서도 의심하게 될 것이다. 왜냐하면 냅킨 없이 식사할 수 없는지, 손수건 없이 지낼 수 없는지 마음속으로 생각하기 때문이다. 더 좋은 음식이 불법이라고 여기면 나중에는 흰 빵과 평범한 음식을 먹을 때도 불편함을 느끼게 된다. 더 적은 음식으로도 몸이 지탱될 수 있다고 생각할 것이기 때문이다. 더 좋은 포도주에 대해 망설이면 가장 형편없는 것도 양심에 거리낌 없이 마시기 어려울 것이고, 결국 평소보다 더 달고 맑은 물도 감히 마시지 못하게 될 것이다. 결국 길에 놓인 지푸라기를 밟는 것도 죄라고 여기게 될 것이다. 여기서 시작되는 논쟁이 사소하지 않기 때문이다. 논쟁의 요점은 이것 또는 저것의 사용이 우리의 모든 행위와 계획보다 앞서야 할 하나님의 뜻에 부합하는지 여부이다. 어떤 사람들은 절망에 빠져 심연으로 끌려가고, 다른 사람들은 하나님을 경멸하고 그 두려움을 내던지며, 스스로를 파멸 없이는 길을 열 수 없게 된다. 이런 의심에 빠진 사람들은 어느 방향을 향하든 보이는 모든 것이 양심을 건드리게 된다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-19-7 (Calvin Institutes, PD)
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