Institutes 3.18.2 — THE RIGHTEOUSNESS OF WORKS IMPROPERLY INFERRED FROM REWARDS. (ko)

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'보상'이라는 말에서 우리의 행위가 구원의 원인이라는 결론을 끌어낼 수 없다. 먼저, 우리 마음에 이 원리를 확실히 새겨 두자. 하늘 나라는 종들의 삯이 아니라 아들들의 유업이다(엡 1:18). 이 유업은 오직 주님께서 아들로 입양하신 자들만이 얻으며, 그 유일한 이유는 바로 그 입양이다. "여종의 아들은 자유 있는 여자의 아들과 함께 유업을 받지 못한다"(갈 4:30). 이런 이유로, 성령께서 행위에 대한 보상으로 영원한 영광을 약속하시는 바로 그 구절들 속에서, 그것을 '유업'이라고 명시적으로 부르심으로써, 그것이 전혀 다른 곳에서 우리에게 온다는 것을 보여 주신다. 그리스도께서는 택하신 자들을 나라의 소유로 부르시면서, 그들에게 하늘을 보상으로 주기 위해 행위들을 열거하시지만, 동시에 그것이 유업의 권리로 소유되어야 한다고 덧붙이신다(마 25:34). 바울도 종들에게 신실하게 의무를 다하는 가운데 주님께 보상을 바라도록 격려하지만, "유업으로"(골 3:24)라고 덧붙인다. 그들이 얼마나 공식적인 표현으로 영원한 복을 행위가 아닌 하나님의 입양에 돌리도록 우리를 주의 깊게 경계하는지 보라.

그렇다면 그들은 왜 동시에 행위를 언급하는가? 이 물음은 성경의 한 예로 밝혀진다(창 15:5; 17:1). 이삭이 태어나기 전에, 아브라함은 이미 씨에 관한 약속을 받았다. 그 씨를 통해 온 세상 모든 민족이 복을 받을 것이며, 하늘의 별과 바닷가의 모래처럼 많은 씨가 번성할 것이라는 약속이었다. 여러 해 뒤, 그는 하나님의 명령에 순종하여 자신의 아들을 제물로 바칠 준비를 한다. 이 순종의 행위를 마친 뒤, 그는 약속을 받는다. "여호와의 말씀이다. 내가 나를 두고 맹세한다. 네가 이 일을 행하여 네 아들, 네 외아들을 아끼지 않았으므로, 내가 너를 넘치도록 복을 주고, 네 자손을 하늘의 별과 바닷가의 모래처럼 크게 번성하게 하겠다. 너의 자손은 원수들의 성문을 차지할 것이다. 네가 나의 말을 순종하였으므로, 네 자손으로 인하여 땅의 모든 민족이 복을 받을 것이다"(창 22:16~18). 우리는 무엇을 듣고 있는가? 아브라함이 그의 순종으로 말미암아, 그 계명이 주어지기 전에 이미 그에게 약속된 복을 공로로 얻었는가? 여기서 우리는 의심할 여지 없이 본다. 하나님께서는 신자들의 행위가 생각되기도 전에 이미 주신 복들로 그 행위들에 보상하시되, 그가 베푸시는 복에는 오직 그분 자신의 자비 외에는 어떤 원인도 없다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-18-2 (Calvin Institutes, PD)
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