Institutes 3.17.2 — THE PROMISES OF THE LAW AND THE GOSPEL RECONCILED. (ko)

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이러한 이유로, 율법 안에 제시된 약속들은 모두 효력이 없고 공허한 것이 될 것이다. 그 약속들이 이루어지는 조건, 즉 율법의 성취가 결코 달성되지 않기 때문이다. 하지만 하나님께서 복음으로 우리를 도우시는 방식은, 칭의의 일부를 행위로 얻게 하시고 나머지 일부는 은혜로 채워 주시는 것이 아니다. 오히려 그리스도 자신 안에서만 의의 성취가 있는 그리스도를 우리에게 주시는 것이다. 사도 바울은 자신과 다른 유대인들이 "사람이 율법의 행위로 의롭다 함을 얻지 못하는 줄"을 알고 "예수 그리스도를 믿게 되었다"고 전제한 뒤, 그 이유를 이렇게 덧붙인다. 믿음으로 의의 합계를 채우도록 도움받기 위한 것이 아니라, "예수 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻으려 한 것이요, 율법의 행위로가 아니다"라고 한다(갈 2:16). 신자들이 율법에서 믿음으로 물러서서 그 안에서 율법 안에 없는 칭의를 찾는다면, 그들은 분명히 율법에 의한 칭의를 부인하는 것이다.

따라서 율법을 지키는 자에게 돌아간다고 하는 상급을 얼마든지 크게 말하라. 단, 우리의 부패함 때문에 믿음으로 다른 의를 얻기 전까지는 거기서 아무 유익도 얻지 못한다는 것을 함께 이해해야 한다. 그래서 다윗은 주께서 자신의 종들을 위해 예비하신 상급을 언급한 뒤(시 25편 전체), 즉시 죄의 고백으로 내려가는데, 이 고백으로 그 상급이 무효가 된다. 시편 19편에서도 그는 율법의 유익을 크게 찬양하지만, 곧바로 이렇게 외친다. "내 허물을 능히 깨달을 자 누구리요? 숨은 허물에서 나를 깨끗하게 하소서"(시 19:12). 이것은 "여호와의 길은 인자하심과 진실하심이니, 그 언약과 증거를 지키는 자들에게 그러하시다"라고 말한 뒤 "여호와여, 주의 이름을 위하여 내 죄악을 사하소서, 죄악이 크나이다"(시 25:10-11)라고 덧붙인 앞 구절과 완벽하게 일치한다. 그러므로 우리는 이렇게 인정해야 한다. 하나님의 은혜는 율법 안에서 우리에게 제공된다. 우리의 행위로 그것을 받을 자격이 있다면 말이다. 그러나 그러한 공로로 실제로 우리에게 이르는 일은 결코 없다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-17-2 (Calvin Institutes, PD)
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