Institutes 3.17.10 — THE PROMISES OF THE LAW AND THE GOSPEL RECONCILED. (ko)

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이러한 방식으로 우리는 행위에 부분적 의가 있다는 것(반대자들이 주장하는 것)만이 아니라, 그것들이 완전히 온전한 것처럼 하나님께 인정받는다는 것도 인정할 수 있다. 이것이 어떤 토대 위에 세워지는지를 기억한다면, 모든 어려움은 해결될 것이다. 행위가 받아들여질 수 있는 시작은, 그것이 용서와 함께 받아질 때이다. 그리고 용서는 어디서 오는가? 바로 하나님께서 우리와 우리에게 속한 모든 것을 그리스도 안에서 보시기 때문이다. 따라서 우리 자신이 그리스도 안에 접붙여져 하나님 앞에 의롭게 나타나는 것이 우리의 죄악이 그분의 결백함으로 덮이기 때문인 것처럼, 우리의 행위도 의롭고 의롭게 여겨지는 것은 그 안에 있는 결함 있는 것은 무엇이든 그리스도의 순결함으로 묻혀 돌려지지 않기 때문이다. 이렇게 우리는 정당하게 말할 수 있다. 우리 자신만이 아니라 우리의 행위도 오직 믿음만으로 의롭다 함을 얻는다.

이제 행위의 의가 어떤 것이든 간에 그것이 믿음과 자유로운 칭의에서 나오고 그에 의해 산출된다면, 그것은 그 안에 포함되어야 하며, 이른바 원인에 대한 결과로서 종속되어야 한다. 칭의의 교리를 손상시키거나 파괴하기 위해 세워질 자격이 있기는커녕 말이다. 프랑스어로는 이렇게 되어 있다. "이제 이러한 행위의 의가 어떤 것이든 믿음과 자유로운 칭의에서 나온다면, 그것이 의존하는 은혜를 파괴하거나 가리는 데 사용해서는 안 된다. 오히려 나무 안의 열매처럼 그 안에 포함되어야 한다."(롬 4:7; 시 32:1-2; 112:1; 잠 14:21; 시 1:1; 106:3; 119:11; 마 5:3)

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-17-10 (Calvin Institutes, PD)
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