Institutes 3.17.1 — THE PROMISES OF THE LAW AND THE GOSPEL RECONCILED. (ko)

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이제 사탄이 그 앞잡이들을 통해 믿음으로 말미암는 칭의 교리를 무너뜨리거나 약화시키려고 꾸며낸 다른 논거들을 살펴보자. 우리를 선행의 원수로 몰아붙이려는 비방자들의 힘은 이미 꺾어 놓았다고 생각한다. 우리가 선행으로 말미암는 칭의를 부정하는 것은, 선행이 이루어지지 않아야 한다거나 이루어진 선행이 선하지 않다고 주장하려는 것이 아니다. 다만 우리가 그것을 신뢰하거나 자랑하거나 구원의 근거로 삼아서는 안 된다는 것이다. 우리의 유일한 신뢰와 자랑, 구원의 유일한 닻은 하나님의 아들 그리스도께서 우리의 것이라는 사실, 그리고 우리가 그 안에서 하나님의 자녀요 하늘나라의 상속자라는 사실이다. 우리는 우리의 공로가 아니라 하나님의 친절하심으로 영원한 복의 소망에 부름 받았다. 그러나 앞서 말한 것처럼 그들이 다른 무기로 우리를 공격하니, 이제 그것들도 무너뜨려 나가자.

그들은 먼저 주께서 율법을 지키는 자들에게 선포하신 율법적 약속들에 호소하면서, 우리가 그것들이 효력이 없는지 아니면 유효한지를 묻는다. 효력이 없다고 말하는 것이 터무니없고 우스운 일이므로, 그들은 그 약속들이 어느 정도 효력이 있다고 전제한다. 그리고 거기서 우리가 오직 믿음으로만 의롭다 함을 얻는 것이 아니라고 추론한다. 주께서 이렇게 말씀하시기 때문이다. "너희가 이 규례를 듣고 지켜 행하면, 네 하나님 여호와께서 네 조상들에게 맹세하신 언약과 인자하심을 지키시고, 너를 사랑하시고 복을 주시며 번성하게 하실 것이다"(신 7:12-13). 또한, "너희가 너희의 길과 행동을 참으로 바르게 하고, 사람들 사이에서 공의를 바르게 행하며, 나그네와 고아와 과부를 압제하지 아니하고, 이 곳에서 무죄한 피를 흘리지 아니하며, 다른 신들을 따라 자신의 해를 자초하지 아니하면, 내가 너희를 영원히 이 곳 곧 너희 조상에게 준 이 땅에 거하게 하리라"(렘 7:5-7). 같은 의미를 지닌 수천 구절을 인용할 필요는 없다. 모두 같은 원리로 설명되어야 한다. 요점은 모세가 율법 안에 "복과 저주," 생명과 죽음이 담겨 있다고 선언한다는 것이다(신 11:26). 그러므로 그들은 그 복이 무효하고 열매 없게 되었거나, 아니면 칭의가 오직 믿음만으로 이루어지지 않는다고 논증한다. 우리는 이미 이 문제를 다루었다(2권 7장 2-8절, 15절; 8장 3절; 11장 8절; 3권 19장 2절 참조).

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-17-1 (Calvin Institutes, PD)
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