Institutes 3.15.7 — THE BOASTED MERIT OF WORKS SUBVERSIVE BOTH OF THE GLORY OF GOD, IN BESTOWING RIG (ko)

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이런 방식으로 모든 이단의 모태인 소르본의 학교들은 모든 경건의 뿌리인 믿음에 의한 의롭다 하심을 우리에게서 빼앗아 갔다. 그들은 사람들이 형성된 믿음(formed faith)으로 의롭다 하심을 받는다고 말로는 인정한다. 그러나 그 의미를 이렇게 풀이한다. 즉 믿음에서 의롭다 하심에 유효한 선행들이 나온다는 것이다. 그래서 그들은 거의 조롱하듯이 '믿음'이라는 용어를 사용하는 것처럼 보인다. 성경에 그 말이 너무 자주 반복되어 큰 비난 없이는 그냥 지나칠 수 없었기 때문이다. 그것으로도 모자라, 그들은 선행을 칭찬함으로써 하나님에게서 마땅히 돌려야 할 것을 사람에게 옮겨 버린다. 선행은 하나님의 은혜의 열매로 여겨지면 자랑의 근거가 거의 없고 공로라 불릴 수도 없다. 그래서 그들은 선행의 근원을 자유 의지의 능력에서 찾는다. 다시 말해 돌에서 기름을 짜내려는 것이다. 그들은 주된 원인이 은혜에 있다는 것을 부정하지 않는다. 그러나 모든 공로가 나오는 자유 의지도 배제되지 않는다고 주장한다. 이것은 후대 학자들만의 교리가 아니다. 그들의 피타고라스라 할 수 있는 롬바르두스(《명제집》 2권 28장)의 교리이기도 하다. 그와 비교하면 그들은 오히려 건전하고 침착하다고 할 수 있다. 그가 아우구스티누스를 그토록 자주 인용하면서도 선한 행위 때문에 사람에게 어떤 칭찬도 돌리지 않으려 했던 그의 신중한 표현을 보지 못했다는 것은 참으로 이상한 눈먼 것이었다. 우리는 자유 의지를 다루는 앞 부분에서 이에 관한 아우구스티누스의 구절들을 인용했으며, 그의 저술에는 유사한 구절들이 자주 나온다(《시편 104편 강해》; 서신 105 참조). 예컨대 그는 우리가 결코 우리의 공로를 자랑해서는 안 된다고 한다. 왜냐하면 그것들 자체도 하나님의 선물이며, 우리의 충분함에서 제공된 것이 아니라 전적으로 은혜의 산물이기 때문이라는 것이다. 롬바르두스가 성경의 빛을 보지 못했다는 것은 덜 이상한 일이다. 그가 성경을 그다지 성실한 학생이 아니었다는 것이 분명하기 때문이다.

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원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-15-7 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반