Institutes 3.14.7 — THE BEGINNING OF JUSTIFICATION. IN WHAT SENSE PROGRESSIVE. (ko)

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위에서 나눈 부류 중 두 번째와 세 번째가 이 항목에 속한다. 양심의 부정함은 이 두 부류 중 어느 쪽도 아직 하나님의 성령으로 거듭나지 않았음을 증명한다. 또한 거듭나지 않았다는 사실은 그들에게 믿음이 없다는 것을 증명한다. 이로부터 분명한 것은, 그들이 아직 화목을 이루지 못했으며 의롭다 함도 받지 못했다는 것이다. 이 복들은 오직 믿음으로만 얻어지기 때문이다.

하나님에게서 멀어진 죄인들이 그분의 눈에 가증스러운 것 외에 무엇을 낼 수 있겠는가? 그러나 모든 악인들, 특히 위선자들은 이런 어리석은 확신을 품는다. 마음 전체가 더러움으로 가득 차 있음을 알면서도, 어떤 거짓된 행위를 하면 하나님이 승인해 주실 가치가 있다고 여기는 것이다. 이로부터 해로운 결과가 생긴다. 악하고 불경건한 마음을 지녔음이 드러나면서도 자신에게 의가 없다는 것을 인정하려 하지 않는다. 심지어 부정할 수 없어서 불의하다고 인정하면서도 스스로 어느 정도의 의를 주장한다. 주님은 선지자를 통해 이 교만을 훌륭하게 논박하신다.

"제사장들에게 율법을 물어 보라. '만일 누가 거룩한 제물 고기를 옷자락에 싸서 그 옷자락이 빵이나 국이나 포도주나 기름이나 다른 음식에 닿았으면 그것들이 거룩하게 되겠느냐?' 하라. 제사장들이 대답하여 이르되 '아니라' 하거늘, 학개가 다시 이르되 '시체를 만져 부정하게 된 사람이 이것들 중에서 하나를 만지면 그것이 부정하게 되겠느냐?' 제사장들이 대답하여 이르되 '부정하게 되리라' 하거늘, 이에 학개가 대답하여 이르되 '여호와의 말씀에 내 앞에서 이 백성이 그러하고 이 나라가 그러하고 그들의 손이 만지는 것마다 그러하니 그들이 거기서 드리는 것도 부정하리라'"(학 2:11–14).

이 말씀이 우리에게 충분한 믿음을 얻어 깊이 새겨지기를 바란다. 아무리 악하게 살아온 사람이라도 주님이 여기서 이토록 분명히 선언하신 것을 납득하려 들지 않기 때문이다. 아무리 악한 사람도 율법의 어떤 의무 하나를 이행하자마자 그것을 자신의 의로 돌리기를 주저하지 않는다. 그러나 주님은 마음이 먼저 깨끗하게 되지 않으면 그것으로 아무 거룩함도 얻을 수 없다고 선언하신다. 더 나아가, 죄인들이 행하는 모든 행위는 마음의 부정함으로 더럽혀진다고 선언하신다. 그러므로 주님의 입이 더럽다고 정죄하는 것들을 의라고 부르는 것을 그치자. 이 우아한 비유가 이것을 얼마나 잘 보여 주는가! 주님이 명하신 것은 침해할 수 없이 거룩하다고 반론할 수 있다. 그러나 주님은 도리어 이렇게 답하신다. 율법 안에서 거룩하게 된 것들이 악인의 부정함으로 오염되는 것은 이상한 일이 아니라고. 부정한 손이 거룩한 것을 만짐으로써 그것을 더럽히는 것이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-14-7 (Calvin Institutes, PD)
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