Institutes 3.14.18 — THE BEGINNING OF JUSTIFICATION. IN WHAT SENSE PROGRESSIVE. (ko)

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성도들이 자신의 순결함과 온전함을 기억함으로써 거듭 스스로를 확신하고 위로하며, 때로는 그것을 선포하기를 삼가지 않을 때, 그것은 두 가지 방식으로 행해진다. 첫째는 자신의 선한 편을 불경건한 자들의 나쁜 편과 비교함으로써, 자신의 의를 칭찬하는 것에서가 아니라 원수들에 대한 정당하고 마땅한 정죄에서 승리를 확신하는 경우이다. 둘째는 다른 사람과 비교하지 않고도 하나님 앞에서 자신을 검토할 때, 자신의 양심의 순결함이 어느 정도 위로와 안도를 주는 경우이다.

첫 번째 이유는 나중에 살펴볼 것이다(17장 14절, 20장 10절). 이제 두 번째에 관해 간략히 보여 주자. 하나님의 법정 앞에서는 행위에 대한 어떤 확신도 가질 수 없고 그 가치에 대한 어떤 의견도 자랑할 수 없다고 위에서 우리가 말한 것과 이것이 어떻게 일치하는가?

그 일치는 이렇다. 구원의 구성과 토대가 고려될 때, 믿는 자들은 행위에는 전혀 눈을 두지 않고 오직 하나님의 선하심만을 바라본다. 처음에만, 즉 복의 시작으로만 그것에 눈을 돌리는 것이 아니라, 그것 안에 안식하기를 그 완성으로 삼는다. 이처럼 세워지고 쌓이고 확립된 양심은 행위의 고려로 더욱 확립된다. 행위는 하나님이 우리 안에 거하시고 통치하신다는 증거이기 때문이다. 행위에 대한 이 확신은 하나님의 자비에 전적으로 먼저 확신을 고정하지 않으면 설 자리가 없으므로, 그것이 의존하는 근거와 모순되는 것처럼 보여서는 안 된다. 그러므로 우리가 행위에 대한 확신을 배제할 때, 우리는 다만 그리스도인의 마음이 구원의 도움으로서 행위의 공로에 돌아서서는 안 되며, 칭의의 값없는 약속에 전적으로 머물러야 한다는 것을 의미한다. 그러나 우리는 믿는 자가 하나님이 자신에게 베푸시는 은혜의 표징들로 이 믿음을 확인하고 지지하는 것을 금하지 않는다. 하나님이 우리에게 베푸신 은사들을 기억할 때, 그것들이 마치 하나님의 얼굴에서 비추는 빛줄기와 같아서 우리가 그의 선하심의 가장 높은 빛을 바라볼 수 있게 한다면, 더욱이 선한 행위의 선물에 있어서는 그러하다. 그것은 우리가 입양의 영을 받았음을 보여 주기 때문이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-14-18 (Calvin Institutes, PD)
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