Institutes 3.14.12 — THE BEGINNING OF JUSTIFICATION. IN WHAT SENSE PROGRESSIVE. (ko)

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스콜라 신학자들이 여기서 빠져나가려는 변명들은 그들을 구해 내지 못한다. 그들은 선한 행위들이 칭의를 얻기에 충분할 만큼 본질적인 가치가 있는 것이 아니라, 오직 받아들이는 은혜로 말미암아 그 효력을 가진다고 말한다. 또한 이 세상에서는 행위의 의가 언제나 불완전하다는 것을 인정할 수밖에 없으므로, 생전에는 행위의 결핍을 보충하기 위해 죄 용서가 필요하지만, 저지른 잘못들은 공덕 초과 행위(supererogation)로 보상될 수 있다고 양보한다.

나는 이렇게 답한다. 그들이 "받아들이는 은혜"라고 부르는 것은 아버지께서 그리스도 안에서 우리를 받아들이실 때 그리스도의 순결함으로 우리를 입히시고 그것을 우리의 것으로 여기시는, 그 자유로운 선하심 외에 다른 것이 아니다. 이를 고려하여 그는 우리를 거룩하고 순결하고 흠 없는 자로 보신다. 그리스도의 의(그것만이 완전하며 그것만이 하나님의 검토를 견딜 수 있으므로)가 우리를 위해 제출되어 법정에서 우리의 보증인이 되어야 한다. 이 의를 갖추어 우리는 믿음을 통해 계속 죄 용서를 받는다. 우리의 불완전함과 부정함은 이 순결함으로 덮여 있어 우리의 공로로 계산되지 않으며, 말하자면 그것들은 묻혀 심판에 이르지 않는다. 옛 사람이 파괴되어 우리 안에서 완전히 소멸될 때까지, 그리하여 하나님의 선하심이 새 아담과 함께 복된 평화 안으로 우리를 받으실 때까지, 거기서 우리는 주님의 날을 기다린다. 그 날에 썩지 않는 몸을 입어 하늘 왕국의 영광으로 옮겨질 것이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-14-12 (Calvin Institutes, PD)
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