Institutes 3.13.2 — TWO THINGS TO BE OBSERVED IN GRATUITOUS JUSTIFICATION. (ko)

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진실로 그렇다. 우리가 자신의 영광을 완전히 버리기 전까지는 그분 안에서 참으로 자랑하지 못한다. 그러므로 자기 자신을 자랑하는 자는 하나님을 거슬러 자랑하는 것이라고 보편적 명제로 여겨야 한다. 사실 바울은, 사람에게서 모든 자랑거리가 제거되기 전에는 온 세상이 하나님께 굴복하지 않는다고 본다(롬 3:19). 이에 따라 이사야도 "이스라엘의 모든 자손이 여호와 안에서 의로움을 얻고 자랑하리라"(사 45:25)고 선언하는데, 이는 택하신 백성이 주 안에서, 오직 그분 안에서만 자랑하도록 그분 안에서 의롭게 된다고 말한 것과 같다. 주 안에서 어떻게 자랑해야 하는지, 그는 바로 앞 구절에서 이렇게 설명했다. "모든 무릎이 내 앞에 꿇고 모든 혀가 맹세하리라." "진실로 누군가 '내가 여호와 안에서 의와 능력을 가졌다'고 말할 것이다." 요구되는 것이 단순한 고백이 아니라 맹세로 확인된 고백임을 주목하라. 이는 어떤 형식적인 겸손으로 족하다고 상상하지 못하게 하기 위함이다. 또한 누군가 교만 없이 자신의 의를 인정하더라도 자랑하지 않는다고 변명하게 두어서도 안 된다. 그런 인정은 확신을 낳지 않을 수 없고, 그런 확신은 자랑을 낳지 않을 수 없기 때문이다. 그러므로 칭의에 관한 논의 전반에서 가장 주목해야 할 것은, 하나님의 영광이 온전하고 훼손되지 않게 보전되어야 한다는 사실임을 기억하자. 사도가 선언했듯이, 그분이 우리에게 은혜를 베푸신 것은 자신의 의를 나타내기 위한 것이었으니, "이는 하나님께서 의로우시며 예수를 믿는 사람을 의롭게 하시는 분임을 나타내기 위한 것입니다"(롬 3:26). 따라서 다른 구절에서 바울은, 주께서 우리에게 구원을 베푸신 것이 그분의 이름의 영광을 나타내기 위한 것이었다고 말한 뒤(엡 1:6), 같은 내용을 반복하듯 이렇게 덧붙인다. "여러분은 믿음으로 말미암아 은혜로 구원을 받았습니다. 이것은 여러분에게서 난 것이 아니라 하나님의 선물입니다. 행위에서 난 것이 아니니, 아무도 자랑하지 못하게 하려는 것입니다"(엡 2:8). 베드로도 우리가 구원의 소망으로 부름받은 것은 "어둠에서 그분의 놀라운 빛 가운데로 부르신 이의 아름다운 덕을 선포하게"(벧전 2:9) 하기 위함이라고 상기시키면서, 분명 신자들의 귀에 오직 하나님의 찬송만을 울려 퍼지게 하여 육체의 모든 교만이 깊은 침묵 속에 묻히도록 하려는 것이다. 요약하면, 사람은 단 한 부분의 의도 자신의 것이라 주장할 수 없으며, 그렇게 주장하는 순간 하나님의 의의 영광을 그만큼 깎아내리는 것이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-13-2 (Calvin Institutes, PD)
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