Institutes 3.12.6 — NECESSITY OF CONTEMPLATING THE JUDGMENT-SEAT OF GOD, IN ORDER TO BE SERIOUSLY CO (ko)

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그러나 하나님의 자비를 위한 길은 우리의 전적인 궁핍과 빈곤 말고 어디서 열리겠는가? 우리 안에 어떤 선함이 남아 있다고 생각하는 한 그것을 겸손이라 부를 수 없다. 하나님 앞에서 자신을 낮추어 생각하면서도 자신의 의를 어느 정도 높이 평가하는 두 가지를 결합시킨 자들은 지금까지 해로운 위선을 가르쳐 온 것이다. 만약 우리가 느끼는 것과 반대로 하나님께 고백한다면, 우리는 그분께 악하게 거짓말하는 것이다. 그러나 마땅히 느껴야 하는 대로 느끼지 않으면, 즉 자랑의 모든 근거가 완전히 사라짐을 보지 못한다면 마땅히 느껴야 하는 대로 느끼지 못하는 것이다. 따라서 선지자에게서 "주께서 고난당하는 백성은 구원하시겠지만 교만한 눈은 낮추실 것이다" (시 18:27)라는 말씀을 들을 때, 첫째로 모든 교만을 버리고 참된 겸손을 받아들이지 않으면 구원에 이르는 길이 없다는 것을 생각하라. 둘째로, 그 겸손은 어느 정도 당신의 권리를 하나님께 양보하는 절제의 한 종류가 아니라는 것을 기억하라—사람들 서로 간에는 거만하게 행동하지 않고 다른 이들 위에 군림하지 않으면 겸손하다고 불린다. 비록 자신의 탁월함에 대한 어느 정도의 의식을 여전히 가지고 있을지라도 말이다—그것은 자신의 궁핍과 비참함을 진지하게 깨달음으로 압도된 마음의 진실한 굴복이다. 이것이 하나님의 말씀이 도처에서 묘사하는 겸손이다. 스바냐서에서 주께서 이렇게 말씀하실 때 그분의 뜻을 명확히 알 수 있다. "내가 그 날에 네 가운데서 교만하게 기뻐하는 자들을 제거하여 네가 나의 거룩한 산으로 인해 다시는 교만하게 행하지 않게 할 것이다. 내가 또 네 가운데 고난당하고 가난한 백성을 남겨 두리니 그들이 여호와의 이름을 의탁할 것이다" (습 3:11~12). 그분은 겸손한 자들이 누구인지 분명히 보여 주지 않는가? 자신들의 빈곤을 깨달아 고통당하는 자들이 겸손한 자들이다. 이와 반대로 그분은 교만한 자들을 기뻐하는 자들이라고 묘사하신다. 이는 사람들이 보통 번영 속의 기쁨을 표현하는 방식이다. 그분이 구원하려 하시는 겸손한 자들에게는 여호와에 대한 소망만을 남겨 두신다. 이사야서에서도 마찬가지다. "내가 이 사람을 돌아볼 것이니, 곧 가난하고 심령이 상하며 내 말을 듣고 떠는 자이다" (사 66:2). 또한 "높고 존귀하며 영원히 사시며 거룩이 그의 이름인 이가 이같이 말하노라. 내가 높고 거룩한 곳에 거하며, 또한 통회하고 마음이 겸손한 자와 함께 거하나니, 겸손한 자의 영을 소생시키며 통회하는 자의 마음을 소생시키려 함이라" (사 57:15). 당신이 자주 듣는 "통회"라는 말로는 마음이 찔려 땅에 납작 엎드리게 되어 일어서지 못하게 되는 상처 입은 마음을 이해하라. 하나님의 선언대로 겸손한 자들과 함께 높임을 받고자 한다면, 당신의 마음은 이런 통회로 찔려야 한다. 그렇지 않으면 하나님의 전능한 손에 의해 수치와 욕으로 낮추어질 것이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-12-6 (Calvin Institutes, PD)
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