Institutes 3.12.3 — NECESSITY OF CONTEMPLATING THE JUDGMENT-SEAT OF GOD, IN ORDER TO BE SERIOUSLY CO (ko)

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진실로 그러하다. 성경에만 그런 예가 있는 것이 아니다. 모든 경건한 저술가들도 같은 생각임을 보여 준다. 아우구스티누스는 이렇게 말한다. "이 썩어질 육체의 짐과 이 삶의 연약함 아래 신음하는 모든 경건한 자들의 유일한 소망은, 우리에게 의로운 중보자 예수 그리스도 한 분이 계시고 그분이 우리의 죄를 위해 중보하신다는 것이다" (아우구스티누스, 보니파키우스에게 보낸 편지, 제3권 5장). 우리가 듣는 것이 무엇인가? 이것이 그들의 유일한 소망이라면, 행위에 대한 신뢰는 어디 있는가? 그가 "유일한"이라고 말할 때, 다른 것은 남기지 않는다. 베르나르두스는 말한다. "연약한 자들에게 든든한 안전과 안전한 안식이 있다면, 그것은 구원자의 상처 속뿐이다. 그분의 능력이 구원하기에 더 크면 클수록 더욱 안전하게 의지하라. 세상이 위협하고, 몸이 압박하고, 마귀가 덫을 놓는다. 나는 굳건한 반석 위에 세워졌으므로 넘어지지 않는다. 나는 중한 죄를 지었다. 양심은 괴로우나 압도되지는 않을 것이다. 주의 상처를 기억할 것이기 때문이다." 그는 나중에 이렇게 결론짓는다. "그러므로 나의 공로는 주의 긍휼이다. 긍휼이 없으면 나에게 공로가 없는 것이 분명하다. 그러나 주의 자비가 많은 한 나의 공로도 부족하지 않다. 나 자신의 의를 노래하겠는가? 주님, 나는 주의 의만을 노래하겠다. 그 의는 하나님께서 나의 것으로 삼으셨기에 나의 것이기도 하다" (베르나르두스, 아가서 설교 61). 또 다른 곳에서 그는 이렇게 말한다. "인간의 모든 공로는 그 전체를 구원하시는 그분께 자신의 전체 소망을 두는 것이다" (시편 91편 설교 15). 마찬가지로 자신에게는 평화를 보전하고 영광은 하나님께 돌리면서 이렇게 말한다. "주님의 영광은 손상되지 않게 하소서. 제게 평화가 있으면 그것으로 충분합니다. 내 것이 아닌 것을 탈취함으로써 제공된 것마저 잃지 않도록 자랑은 완전히 포기합니다" (아가서 설교 13). 또 다른 곳에서 더 명확하게 말한다. "교회가 공로에 대해 왜 걱정합니까? 하나님께서는 의도적으로 더 굳건하고 더 확실한 자랑의 근거를 그녀에게 공급하셨습니다. 우리가 어떤 공로로 복을 바랄 수 있는지를 물을 필요가 없습니다. 특히 선지자의 말씀을 들을 때—'주 하나님이 이같이 말하노라. 이스라엘 족속아, 내가 이렇게 행함은 너희를 위함이 아니요 너희가 들어간 이방 나라들 가운데에서 더럽혀진 나의 거룩한 이름을 위함이라'(겔 36:22, 32)—그럴 필요가 없습니다. 공로에 충분함이 없다는 것을 아는 것으로 공로에 충분하다. 그러나 공로에 의지하지 않는 것이 공로에 충분한 것과 같이, 공로가 없는 것은 정죄에 충분하다" (베르나르두스, 아가서 설교 68). 좋은 행위를 공로라고 자유롭게 사용하는 것은 관례를 따른 것이므로 너그럽게 보아야 한다. 베르나르두스의 의도는 하나님의 은혜를 방종으로 바꾸는 위선자들을 경계시키려는 것이었다. 그가 곧이어 설명하듯 말이다. "공로 없이 자랑 없고 자랑 없이 공로 없는 교회는 복되도다. 자랑할 근거는 있으나 공로 없이 자랑하는 것은 아니다. 공로가 있으나 덕을 얻을 공로이지 자랑할 공로가 아니다. 자랑을 삼가는 것 자체가 공로가 아니겠는가? 그러므로 주의 많은 자비가 자랑의 넉넉한 근거를 주는 자는 자랑하지 않기 때문에 더욱 안전하게 자랑한다" (베르나르두스, 아가서 설교 68).

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-12-3 (Calvin Institutes, PD)
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