Institutes 3.11.7 — OF JUSTIFICATION BY FAITH. BOTH THE NAME AND THE REALITY DEFINED. (ko)

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그가 칭의의 능력은 믿음 자체에 있는 것이 아니라, 오직 그리스도를 받아들이는 데 있다고 반론할 때, 나는 기꺼이 동의한다. 왜냐하면 믿음이 스스로 혹은 자체적인 능력으로 의롭게 한다면, 믿음은 언제나 연약하고 불완전하므로 그 효력도 부분적일 것이고, 결국 우리의 의가 불완전하여 구원의 일부만 줄 것이기 때문이다. 우리는 그런 것을 전혀 상상하지 않으며, 엄밀히 말하면 오직 하나님만이 의롭다 하신다고 말한다. 같은 것을 우리는 그리스도께도 적용한다. 그분이 우리에게 의로 주어지셨기 때문이다. 반면 우리는 믿음을 일종의 그릇에 비유한다. 우리가 비워지고 입을 벌려 그분의 은혜를 받지 않고서는 그리스도를 받아들일 수 없기 때문이다. 따라서 칭의의 능력을 그리스도에게서 빼앗는 것이 아니다. 우리는 그분의 의 이전에 믿음으로 그분 자신을 먼저 받는다고 말한다. 그러나 나는 믿음이 곧 그리스도라는 궤변론자의 비틀린 논리는 인정하지 않는다. 마치 흙으로 만든 항아리가 그 안에 담긴 금이기 때문에 보물이라고 말하는 것과 같지 않은가.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-11-7 (Calvin Institutes, PD)
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