Institutes 3.11.4 — OF JUSTIFICATION BY FAITH. BOTH THE NAME AND THE REALITY DEFINED. (ko)

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이 용어에 대해 더 이상 언급하지 않더라도, 그 뜻하는 바에 대해서는 의심할 여지가 없다. 바울이 분명히 칭의를 '받아들여짐'이라는 용어로 표현하기 때문이다. 그는 에베소 사람들에게 이렇게 말한다: "그 기쁘신 뜻대로 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니, 이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라"(엡 1:5-6). 그 의미는 그가 다른 곳에서 말하는 것과 동일하다: "그의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라"(롬 3:24). 로마서 4장에서 바울은 먼저 이것을 의의 전가(轉嫁)라 부르며, 죄의 용서 안에 놓기를 주저하지 않는다: "다윗도 또한 행위가 없이 하나님께 의로 여기심을 받는 사람의 복을 기록하여 말하되, 불법이 사함을 받고…복이 있도다"(롬 4:6-8). 여기서 그는 칭의의 일부가 아니라 전체를 말하고 있다. 더 나아가 그는, 죄의 무조건적 사면을 선언한 다윗의 말이 칭의의 정의를 제시한 것이라고 설명한다. 이로써 그가 말하는 이 의는 단순히 법적 유죄와 반대되는 것임이 분명하다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-3-11-4 (Calvin Institutes, PD)
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