Institutes 2.9.4 — CHRIST, THOUGH KNOWN TO THE JEWS UNDER THE LAW, YET ONLY MANIFESTED UNDER THE GO (ko)

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여기서 우리는 율법과 복음을 비교하면서 단지 행위의 공로와 의의 값없는 전가(轉嫁)를 대조시키는 사람들의 오류도 볼 수 있다. 이 대조 자체는 결코 거부할 수 없는 것인데, 바울이 율법이라는 용어를 자주 그 거룩한 생활의 규칙—하나님이 자신의 것을 요구하시되 모든 점에서 순종하지 않으면 생명의 소망을 주지 않으시고, 가장 작은 실패에도 저주를 선언하시는—이라는 의미로 사용하기 때문이다. 바울이 우리가 하나님으로부터 값없이 받아들여지고, 용서를 받음으로써 의롭다 함을 얻는다는 것을 보여줄 때 그렇게 한다. 왜냐하면 보상이 약속된 그 율법의 순종은 어디서도 발견되지 않기 때문이다. 그러므로 그는 적절하게 율법의 의와 복음의 의를 서로 반대되는 것으로 제시한다. 그러나 복음이 율법 전체를 대체하여 전혀 다른 구원의 방식을 도입했다고 볼 수는 없다. 오히려 복음은 율법을 확증하고, 율법이 약속한 모든 것이 성취되었음을 증명한다. 그림자였던 것을 실체로 만들었다. 그리스도께서 율법과 선지자들은 요한까지라고 말씀하실 때(마 11:13), 율법의 종으로서 그 저주를 피할 수 없었던 족장들을 저주에 넘겨버리시는 것이 아니다. 그분은 그들이 초보적인 것들로만 교육받아 복음 교훈의 높이에는 훨씬 못 미쳤다는 것을 말씀하시는 것이다. 따라서 바울은 복음을 "믿는 모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 능력"이라 부른 뒤(롬 1:16), 곧이어 그것이 "율법과 선지자들이 증언한 것"(롬 3:21)이라고 덧붙인다. 그리고 같은 서신 끝에서, "예수 그리스도의 복음 선포"를 "창세 이래로 감추어졌던 신비의 계시"라고 묘사하면서도(롬 16:25-26), "선지자들의 글을 통해 이제 나타났다"는 말로 표현을 조율한다. 여기서 우리는 율법 전체를 이야기할 때 복음이 그것과 다른 점은 단지 계시의 명확성이라는 것을 알게 된다. 그러나 그리스도 안에서 우리 앞에 놓인 은혜의 헤아릴 수 없는 풍성함 때문에, 그분의 오심으로 하늘나라가 이 땅에 세워졌다고 말하는 것은 충분히 이유 있는 것이다(마 12:28).

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-9-4 (Calvin Institutes, PD)
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